胡夫流行於唐代開元、天寶年間，婦女穿胡夫騎馬。特點是翻領、翻領、窄袖。陜西等地的墓葬中有大量壁畫。在新疆吐魯番阿斯塔那出土的帛畫中也有這種服飾的女性。
唐代流行於西域和波斯的胡服Kaftan，形似華麗的泥帽，窄袖翻領袍，條紋小口褲，柔軟透氣的錦鞋。其流行的原因是唐初至盛唐時期中原與西域的經濟文化交流和胡舞的興盛。根據王國維對胡夫的考證，宋明兩代，漢高祖頒布法令，禁止胡夫、胡夫風俗，復興漢服、漢文化。
擴展數據:
胡夫在唐代流行的原因:
只有到了唐代，胡夫才興盛起來，原因有以下三點:壹是唐代胡夫居住在內地，人口眾多；第二，貴族階層拋棄了古代的座位，而是坐了胡夫，由三個朝臣服侍，棄車騎馬。《新唐書·五行誌》記載了“天寶初期，王公貴族和學者都喜歡侍奉胡帽”的史實。唐代所謂的“胡服”，不僅僅指少數民族的服飾，還包括大量的異族服飾。
唐朝是中國封建社會發展史上的巔峰時期。當時的首都長安不僅是中國的經濟文化中心，也是世界著名的大都市和東西方文化交流中心。據史料記載，與唐朝有交往的國家有300多個。當時長安不僅居住著漢人、回鶻人、龜茲人、南詔人，還有大量的外族人，如日本人、新羅人(朝鮮)、波斯人(伊朗)、阿拉伯人、越南人、印度人。
這些兄弟和外國使者聚集在長安，從中國文化中吸收了許多精華。直到今天，中國東部鄰國的壹些國家，如日本和朝鮮，仍然保留著中國的傳統服裝制度。中國人也從外來文化中獲得了許多有益的東西，胡夫在中原的流行就是壹個具體的反映。？
與過去相比，唐代崇尚胡夫的壹個顯著特點是，穿胡夫的女性很多。這壹現象與當時的文化生活密切相關，尤其是胡舞的流行，對女性服飾的變化產生了很大的影響。
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