在全球化和民族主義的雙重作用下，現代拉美既不斷吸收外來文化，又保持本土文化的核心部分，這使得拉美文化具有獨特的個性:雜糅性、開放性、民族特色和世界主義傾向的存在。
原因是:第壹，殖民擴張。拉丁美洲文化的主要組成部分是從16世紀初移植過來的歐洲基督教文化，殘存的美洲土著文化，以及伴隨著奴隸制的非裔文化。從那時起，這些異質文化聚集在新世界。在碰撞和沖突之後，他們逐漸傾向於相互妥協、和解和適應。最後都偏離了原型，融合在壹起，形成了新的雜交文化。經過500年的發展，上述雜交文化已成為新興拉美國家民族文化的核心，並在西半球各地深深紮根。這使得整個大陸形成文化的壹致性和同質性。
此外，從現實的角度來看，美國成為向當代拉美輸送外來文化的新因素。
在拉丁美洲的文學作品中有許多民族特色和世界主義相結合的例子。比如加西亞·馬爾克斯的小說《百年孤獨》中，作者根據拉丁美洲獨特的歷史進程描述了馬孔多小鎮的發展史，生動地反映了整個大陸近百年來的興衰。無疑，這個故事具有鮮明的拉美民族特色；但作者將現實與幻想、敘事與寓言、現實主義與誇張相結合，並加入《聖經》和印度神話傳說，創造了西方現代主義文學的傑作，表現出明顯的世界主義傾向。
馬爾克斯創作觀的獨特性:他始終認為壹部作品的生命力很大程度上來自於作家大膽的想象。馬爾克斯的文學觀直接影響了他的美學追求。真實的東西和不可思議的東西是沒有界限的。關鍵在於如何描述它們。把故事弄得花裏胡哨，即使是真實的東西也會讓讀者失望；相反，只要作者冷靜而生動地描述，不可思議的事情聽起來就會真實可信。馬爾克斯小說的語言講究冷靜、客觀、穩定，註重色彩搭配。所以《百年孤獨》中出現最多的是帶有“黃色”的詞語，強調顏色的象征作用。馬爾克斯大量借鑒了電影、戲劇和新聞的技巧，豐富了小說的表現藝術。在拉丁美洲魔幻現實主義的作家中，很少有人像馬爾克斯那樣運用各種藝術技巧，並將其綜合到如此高超、爐火純青的程度。