奴隸作為當時社會制度下最可悲的存在，地位甚至低於牛羊等牲畜。即使在民主空前發達的古希臘羅馬也有明確規定？
奴隸不是公民，他們只是奴隸主的生產工具和私人財富！
奴隸的悲慘生活在古羅馬社會尤為明顯。
眾所周知，古羅馬人崇尚戰爭，羅馬帝國建立在強大的國家戰爭機器下。那麽戰爭能帶來什麽？土地，財富和奴隸！被戰爭掠奪的奴隸可以被直接宰殺，也可以在奴隸市場自由交易。在這壹點上，奴隸和普通商品沒什麽區別，唯壹的區別可能就是會說話。
那麽壹個奴隸被奴隸主買走了，他的命怎麽辦？壹般來說，奴隸主花錢買奴隸只是為了獲取勞動力，所以無論男奴女奴，他們的任務只有壹個，就是幹活，不停地幹活！
為了保證奴隸不會造反逃跑，奴隸主往往會選擇給他們帶上沈重的鐐銬，或者在他們的臉上刻字，表示這是他們自己的財產。奴隸壹旦選擇偷懶，恐怕壹頓暴打在所難免，而如果奴隸生病受傷無法工作，恐怕也不會有好下場。畢竟意味著失去存在的價值。
更重要的是，羅馬法充分保障了奴隸主的權利，不僅可以隨意買賣奴隸，還擁有奴隸的生殺大權。奴隸犯錯或者心情不好的時候可以被殺。總之，奴隸主手裏握著奴隸的生死。
這些每天辛苦勞累的奴隸的生活狀態如何？基本上是最差的生活水平，比牲畜好不了多少，因為古羅馬是傳統的農業社會國家，社會生產需要大量的勞動力投入。毫無疑問，這些奴隸是主要的勞動力。
而且壹個奴隸主往往擁有大面積的土地，甚至多達2000畝，這就意味著奴隸主需要購買大量的奴隸來滿足生產。這樣壹來，養活大量的奴隸就成了壹筆重要的開支，壹心想剝削奴隸的奴隸主又怎麽會願意讓他們吃好喝好呢？
更何況古羅馬壹直有壹種說法，生產性農具可以分為三類，即無聲、無聲、會說話。
很明顯，不能出聲的是指鋤頭，能出聲的是指牛羊等牲畜，能說話的自然是指奴隸。那樣的話，奴隸只是壹個生產工具，怎麽會有人同情呢？壹旦用過或用壞了，就扔掉。
所以大部分奴隸被買回來後，往往沒日沒夜的打零工，但是給的食物又臟又少，連勉強吃飯的標準都達不到。睡覺的地方壹般是戒備森嚴的地牢或者監獄房間。這樣，奴隸怎麽撐得住？奴隸壹旦生病，那就更幹脆了，往往會被直接拋棄或者殺掉！
據統計，古羅馬奴隸交易市場每天有2000多名奴隸交易，可見古羅馬的奴隸之多，交易之頻繁也從另壹個側面反映了奴隸需求的旺盛和嚴重流失。
當然，隨著生產力的進步和可供掠奪的奴隸數量的減少，古羅馬奴隸的生活條件略有改善。畢竟奴隸的價格越來越高，奴隸主殺了也不劃算。
而且隨著奴隸主生產規模的擴大，他們往往會選擇壹批年輕靈活的奴隸作為奴隸，幫助他們管理自己的產業，管理其他的奴隸。這時候奴隸主的地位明顯提高了。更有甚者，有可能因為受到奴隸主的喜愛而直接成為被解放的奴隸，擺脫奴隸身份，進入公民行列。