中國有壹個太陽女神，她的名字叫何。最早的百科全書《山海經》中有這樣壹個故事:“東海之外，山泉之間，有河之國。壹個叫的女人，是狄俊的妻子，出生十天，經常在洗澡。”
也就是說，在xi他有壹個叫的女人。她是狄俊的妻子，生了十個太陽。“太陽之母”是關於何的傳說之壹。
Xi他也是孫的司機。《騷之歌》說:“我請何慎而盼之，不迫也。”(哎:淡定；易:妳在說什麽
這首詩的意思是:xi他不慌不忙地駕著馬車，頂著太陽走回家。Xi他把握著時間的節奏，每天從東到西推動著太陽前進。
由於這種不同尋常的能力，在古代，Xi·何又成了壹位日歷制作者。《尚書·堯典》說:“是何之命，敬天如日月星辰，敬人也。”
意思是，他指示何密切註視時間的循環，確定太陽、月亮和星星的運行規律，並為每個人制定壹個計算時間的日歷。
擴展數據:
《山海經·黃達南經》說，xi何沐浴陽光，後人將故事展開:xi何每天為十子搭壹輛龍車，黎明時拉著十子從魁出發，黃昏時到達夢谷。
然後他趕到塘沽，幫孩子們洗去了壹天的灰塵，然後招呼第二個值班的十個兒子。就這樣日復壹日，年復壹年，和十個孩子每天都嚴格按時度過，給世界送去溫暖。
整個敘事角度圍繞太陽之母何如何陪伴十子盡職盡責地為人類服務，塑造了壹個善良、慈愛、自制、沒有個人生活和需求的偉大中國母親形象。
壹方面反映了這個神話的背景。中國處於母系氏族時期，神話是氏族社會母系時代的產物，表現出壹定程度的女性崇拜。
另壹方面，這種女性崇拜意識壹直存在於人們的潛意識中，雖然在後來男權社會意識的壓制下，這種潛意識結合男尊女卑的社會意識形態，對女性提出了更高的要求和道德標準。
何母親的形象應運而生，並存在於中國人對母親的集體記憶中。此外，《xi賀伴日》故事中的人物描寫也耐人尋味。
在xi嫁給東方皇帝之前，她異常美麗。她結婚後，沒有任何外貌、語言、感情的描述，只有她所做的:“為十子準備了壹輛炫目的龍車”。
“我看著十個兒子消失在夢谷，然後我開著龍車。在已經涼爽的夜空中，我穿過星星和雲彩，向塘沽進發，迎接下壹個值班的太陽。”
十個太陽除了嚴格按照自己的職責行事，還被母親壹步步從塘沽拖到了夢谷，讓母親為他們洗去所有的塵埃。故事在外貌、性格、內心活動、語言上都沒有添加任何筆墨。
壹般人在描述無與倫比的豐功偉績時，都用“補天女神”和“河浴日”這兩個故事來比喻，稱之為“補天浴日”。
這裏指的是兩個神話故事:女媧補天和和太陽浴。後來用來形容人戰勝自然的能力。它還描述了偉大的成就。
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