壯族山歌在唱的時候，壹定要遵守既定的禮儀規範，不能亂唱。尤其是政治歌、禮儀歌、情歌，在任何場合演唱都有傳統的規矩。比如情歌，可以在野歌會上盡情地唱，但不能在家當著父母的面唱。在民歌中，我們不能唱出任何關於祭祀、婚喪嫁娶的內容。甚至迎接不同的客人也有不同的迎賓曲。
由於北方方言和南方方言的差異，壯族山歌有不同的名稱:還、Xi、賈、畢、倫。在壯族地區，每個區或鄉鎮都有幾種聲調，包括用於敘述的平調，用於表達歡快情緒的喜調等等。粗略統計，各地不同曲調加起來超過1000。這些民歌雖然是固定的，但卻能表達不同的思想感情。民歌的演唱方法有獨唱、二重唱、主唱、合唱等。無論是獨唱、和聲還是復調，都是異彩紛呈，各具特色，其中尤以富寧桂潮民歌、靖西馬埃和漢龍民歌、田陽古梅山民歌、馬山民歌、環江民歌等最為著名。民歌旋律和歌詞的結合能在聽眾中產生強烈的感染力。除壹聲部壯歌外，還有二聲部、三聲部壯歌。風格獨特的二聲部和三聲部民歌，每壹聲部都圍繞主旋律，時而平行，時而交叉，高低對比，跌宕起伏，好聽。壯族多聲部民歌約有100種不同的曲調。廣西壯族多聲部民歌遍布廣西六個地區的30多個縣，特別是百色、柳州、河池、南寧等地。壯族多聲部民歌思想性強，深入人心，藝術形式成熟完善。它是壯族人民在長期的生活實踐中創造的壹種精神文明，是壯族民間音樂史上的壹座高峰。
壯族人都喜歡唱歌。據說古代壯族人用民歌和他們的祖先布洛陀交談。毫不誇張地說，壯族聚居的地方都有民歌。田間地頭，下了夜班，紅白喜事，總能聽到悠揚的山歌，各種節日少不了。壯族原生態民歌，各地不壹樣。比如壹個區不同縣有不同的山歌，比如高遼歌，委婉的那坡山歌，馬山三聲部山歌，大新高音山歌等。，而且大部分是二重唱。他們不僅平時在家唱歌，而且還有正規的民歌，稱為“歌會”或“歌會”。歌會的日期主要在農歷三月初三。但似乎習慣上在春節、4月8日、中秋節、婚禮、滿月、新房竣工時形成歌圩，偶爾甚至會在趕集的路上形成臨時歌圩。歌會有兩種:白天的歌會和晚上的歌會。在野外，日本歌會以年輕人的“選歌”為主。村裏的夜歌會主要唱傳授生產生活知識技能的生產歌、時令歌、菜歌、歷史歌。