樊梨花，美貌無雙，武功最高，天下無敵；帶著屈辱和委屈，卻宣示著大義，顧全大局，以德報怨。她的形象是非凡的，美麗的，深刻的，她體現的是中國婦女偉大的獨立精神。
明清小說中有壹個現象。從民間口頭傳說中搜集了許多歷史小說和英雄傳說，由編劇創作加工成案頭讀物，再由普通說唱藝人借鑒、再加工、再創作，代代相傳。後來有人把它們整理成“評書小說”，以純散文的形式發表。在從民間故事、小說到說唱，再到“評書小說”的過程中，故事越來越精煉，人物越來越豐滿。
《西方全傳》中的樊梨花，性格依然模糊，缺乏生活基礎。由於作者的鬼小說寫作風格，有些情節荒誕離奇，如移山填海、入土為安、飛刀帶箭、取魂鈴、綁仙繩等。，而且他在人物塑造上的成就也不高。但是，在後來的民間說唱中，樊梨花的形象得到了不斷的豐富和發展。說書人運用現實主義的創作方法，從現實中尋找人物思想、性格形成、發展、變化的軌跡，使人物形象生動。在眾多講述故事的評書小說中，西河著名鼓手郝在箏中重新塑造的形象最具代表性。
李治(唐太宗死後唐高宗繼位)派兵救大元帥Xi。同時指揮親征，率領三十萬兵馬西進，連取三關。後來不幸被困索陽城求救。李治命(薛之子)為第二元帥，領兵增援，解陽城之危。
兵臨漢江關時，樊梨花聽從老師的指揮轉投唐朝，與薛丁山喜結連理，幫助大唐延續了壹天。薛死後，繼位為西涼大統領，最終在西涼之亂中落幕。由於他的巨大成就，高宗皇帝增加了侯威寧的稱號。
《薛丁山與樊梨花》的故事以唐朝貞觀年間鎮壓西北邊疆亂局為背景，描述了壹幅血性兒女平定邊疆亂局、征戰沙場的壯麗畫卷。其中，薛丁山的《三邀樊梨花》最為流行，並通過戲曲、曲藝等藝術形式廣為傳唱和傳播。20世紀80年代拍攝了豫劇藝術電影《樊梨花》，2000年央視完成了東北地方戲曲藝術電視劇《三邀樊梨花》，現被港臺電視人拍攝成電視劇，豐富了故事的藝術載體。
今天，我們聽到講故事版的《江》，再看看原版的《唐三傳》，仿佛是上輩子的事了。只有原著留下的樊梨花，成長為薛家將真正的靈魂。“命運，能奈我何？好精神！”因此，樊梨花也是《唐傳奇》和《唐代傳》所編纂的初唐傳奇中唯壹對中國文化有貢獻的精英人物。
樊梨花顧全大局、聰慧勇敢、忠於愛情的藝術形象，經過民間傳說、說唱、小說的不斷再加工、再創造，變得更加生動、豐滿、廣為流傳。是中國古典文學中典型的女英雄形象。