1
它是各種哲學家名言的匯編。所謂“諸子”，是指以紫雪為代表的先秦兩漢魏晉諸子的著作，《金燕》則是體現諸子思想精髓的妙語。該書收錄了先秦至隋代各種亞類近百種作品，對每壹類作品都有簡要介紹，選文近八千篇，均根據權威版本從原文中精選，並加以註釋和翻譯，文末附有主題分類索引。
由於本書收錄的諸子著作基本都是隋代以前的著作，壹般按照《隋書經籍誌》的分類順序排列，分為儒、道、法、墨、軍事家、雜記、農民、小說家、軍事家、醫家、道教等12大類。所選文字多以中華書局編纂的古籍為依據，並有相關領域的專家學者負責註釋和翻譯，準確可靠。為了方便讀者查找相關主題的選文，出版社編制了主題分類索引，將選文按其內容分為80多個主題，包括出處，並註明專輯頁碼。出版社致力於為讀者提供壹本收集齊全、準確易用的各類哲人名言集，幫助讀者快速準確地吸收各類哲人的思想精華，學會將他們的智慧用在治國理政、為人處事、修身養性等方面。
2.中國傳統文化百部經典。
2
國務院參事室、中央文史研究館為傳承中華民族文化經典，弘揚中華民族優秀傳統文化，展現傳統文化的當代意義，為建設中華民族精神家園、實現中華民族偉大復興的“中國夢”提供精神助力，特編撰《中華傳統文化百部經典》。
本書選取的65，438+0，065，438+0部經典作品，包括先秦詩詞、辭賦、古代論述、語錄、史傳、奏疏、雜記、序跋、書信等。，不僅涉及哲學社會科學，還涉及科學技術、中外關系、軍事思想等領域，特別強調與修身養性有關的內容。
3.莊子的世界。
《莊子》世界的獨特之處在於，作者把莊子自己寫的《內篇》七篇看作壹個環形結構的完整世界，每壹篇內篇相對獨立，但又與其他六篇自始至終相連，緊密聯系，不斷重復，形成壹個包羅萬象的人生社會，涵蓋理想、精神、思想、社會、人生、意識、實踐、社會生活、治國。
作為《逍遙遊》的開篇，莊子首先構建了壹個超然的“野漠”和“谷射之山”，這裏有為君的無名聖人，為臣的無功神，為民的無私人。這是莊子的理想世界。然後，第二篇《論物的同源性》首先用形而上的思維論證了這個理想世界的哲學基礎，然後逐漸從純粹的思維走向世俗世界，回歸到無人能置身事外的現實世界。於是就有了現實社會中象征“無名聖人”的明君姚，有了《大宗師》中既有聖人之才又有聖人之道的明君蔔，也有了許多具有“無功之神”特征的臣子，還有人間壹切君子，生於順境卻又異於常人，如人間。經過現實社會的壹系列論證，莊子的世界終於在英皇完成。所謂英皇，筆者認為包含兩層意思。壹個是如何為民與皇帝打交道，壹個是如何為皇帝當皇帝。《英皇》中有描述“緩臥，感於；拿自己當馬，拿自己當牛；他的知情信，德行非常真，不以非人為始，呼應了《逍遙遊》中的蠻荒大漠和我懷念的山野，而《逍遙遊》中的天池、南美、北美則化身為《英皇》中的南海。《莊子的世界》作者以令人信服的分析揭示了莊子從理想世界到現實世界的發展軌跡，並以《英皇》中“亂死”的現實闡釋了莊子如何回應《逍遙遊》中“忽失其世”的理想，表現了他對人類悲慘命運的深刻思考和對當今社會不可救藥的清醒認識。