直以來，對於文學，我只是基於壹種感性的追求和熱愛上。許多人（包括我的家人、朋友和同學）說到文學時，修飾詞總是“文學是虛無的，玄幻的，不切實際的，毫無實用的”。這些看法我都無法拿出十足的理論依據來回應說服他們。難道文學真的就是這種概念嗎？ 2009年11月24日，當聽了中國人民大學文學教授程光煒的報告《新時期文學三十年》後，我在文學認識上的諸多困惑才得到了解答，我才初步從理性和理論少年宮認識了文學的價值與意義！ 唐詩、宋詞、元曲，這些經典的古文學符號，被歷史淘汰、選擇、沈澱在了那個時期的文學特征中。那麽，新時期文學三十年的最大特征是什麽呢？程教授簡潔地說：“人的解放，思想的自由。”這壹時期的文學特征主要就是以幾種突出的現象表現的。 現象壹：經典文學釋放化，邊緣文學、非主流文學、草根文學呈現多元化。 在新時期的文學中，不論是作家還變化。這在整體上形成壹種規律：在歷史的變化和轉折中，不斷出現歷史的重評和新經典的形成。 現象三：文學由傳統的純粹文學解放到了具有活力的理性文學。 當政治為文學放路時，政治給予文學以發現問題與矛盾自由時，文學那種最早最快最準的敏銳力便獲得了充分的釋放。文學便從傳統的為文學而文學的狹小天地走了出來。因為歷史上總“純粹文學”的影子，修《四庫全書》正是壹個壓抑文學的事件，文學只是處在了壹個審美情趣的表現上，那就是大部分人所認識的文學“毫無實用”的。亦或是“文革”時，人們閱讀的局限和約束，都使得文學失去它固有的價值與意義。而如今在新時期，文學已經和政治糅合，文學不可能不包含政治、哲學、心理學和經濟學的因素，它已然成為壹位先鋒鬥士、精神領袖。文學將立足於歷史的框架中去探討歷史演變的原由；立足於時政的趨勢波動中，去解釋深刻的人性、民權和國民精神心態問題。文學已經從傳統人認識的“審美情趣”走向了“哲學思維和心理學反觀”的高度，它將出現更深刻更厚重的作品，去總結壹個時代壹個民族的整體意 ．．． ．．．
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