古希臘悲劇家索福克勒斯(公元前496-406年)的代表作之壹。劇情是:安提戈涅的二哥普羅尼爾斯隨嶽父的部隊回國，與長兄厄忒俄克勒斯爭奪父親俄狄浦斯留下的王位。兩兄弟互相殘殺而死，他們的叔叔克瑞翁繼承了王位。克瑞翁下令禁止埋葬波倫克的屍體，因為他燒毀了祖先的神廟，殺害了自己的族人。他是個叛徒。作為國王，克瑞翁的禁令不得被任何人違反。然而，這壹禁令與古希臘的傳統宗教觀念相矛盾。古希臘人認為，如果死者沒有被埋葬，他的鬼魂就不能進入冥府。所以親人埋葬死者是壹種義務。經過思想鬥爭，安提戈涅毅然為哥哥舉行了秘密葬禮。克瑞翁大怒，把她囚禁在壹個洞穴裏作為懲罰。克瑞翁後悔了，去釋放她，但為時已晚。她自殺了。安提戈涅是克瑞翁的兒子海蒙的未婚妻，海蒙曾要求克瑞翁順從民意，寬大處理，不要懲罰安提戈涅。當克瑞翁走進墳墓時，孟海正在墳墓裏哭泣。孟海看到他的父親，立即拔出劍來刺殺他，但沒有成功，所以他自殺，並為他的未婚妻殉情。Creon回去後得知他的妻子也自殺了。他沈浸在深深的悲傷中，哀嘆道:“這邪惡思想的罪惡！這種倔強氣質的罪過！它殺了人！哦，妳看，兇手和被害人是壹家人！唉，我的決心造成了災難！”
劇本反映了城邦社會法令與氏族社會遺留下來的宗教信仰和習俗之間的矛盾。核心問題是禁令是否正確。在古希臘，有壹個規則，在戰鬥勝利後，必須允許敵人埋葬他們士兵的屍體。直到公元前5世紀末，希臘人仍然非常重視死者的埋葬禮儀。安提戈涅出於傳統的宗教觀念和兄弟情誼埋葬了她的兄弟，這違反了國家法律。克瑞翁是壹個新興城邦的代表，他為了維護社會秩序而嚴格執行國家法律是正確的。但詩人的同情是在安提戈涅。他把安提戈涅寫成壹個有自由意誌和自己理想的美麗少女，把克瑞翁寫成壹個專制暴君和暴君。劇本的進步意義在於反映了伯裏克利時代的反暴君精神。
劇中有幾個著名的詩節寫得很漂亮。比如《第三合唱》中歌頌愛情的兩節，就被認為是文學史上抒情詩的典範。第壹場，克瑞翁詛咒金錢，特別有名。曾被馬克思在《資本論》第壹卷中引用並稱贊:“世界上沒有到處流通的貨幣這種壞事。這東西能摧毀城邦，把人趕出家鄉，教壞他們向善。