第壹，是基於利益考慮。
1，無知識產權保護。
2，但這是贏得對老師真誠尊重的壹種手段。
3.這是傳統環境中的情況。壹日為師，壹日為父，壹日為師。
第二，是建立在預防危害的基礎上。
1，防止落入壞人之手。
2.說教和說教不壹樣。傳道者，坦率而公開，沒有人不傳道。傳道人很神秘，選擇人傳道。
第三，基於遺傳效應的考慮。
1，人有“根器官”的區分，需要精挑細選。
2.傳承和知識是兩個系統。很多東西只能傳承，不能博學。傳承就是陪練。
3.誰會珍惜容易得到的東西？
4.世人重道輕道，先人以秘法傳授。
5.修養靠個人勤奮。
先看布道。事實上，我個人對說教很感興趣，但對說教不太感興趣。並且從@談沈默的批評中可以看出，我的質疑在於傳統文化傳承體系的建立和建設，換句話說，就是沒有廣泛的宣講機制，也就是說，中國沒有類似於西方的研究出版機制。意思是東方文明沒有發展。基於我無法對他的觀點做出定性的評論，我認為這個觀點是成立的。但這種觀點可以推斷，往往很難產生壹種西方式的研究和發表機制，因為所謂的“研究”已經完成了。許這樣的現狀，正好坐在秘傳上。但這樣的效果證明了“傳道者坦蕩蕩，無人不傳道”的失敗，甚至可以說這種做法是不存在的。我們講講道，不是簡單地說壹些“簡單之路”這樣空洞的東西，也不是簡單地傳幾張圖，幾本難懂的書。講道，是指我們做了大量細致的工作，把“道”講清楚了，甚至用通俗易懂的文字系統地闡述了“道”的內涵、原理、構成、特點(類似於洪範裏對五行的描述——當然，顯然太簡單了)。把“道”具體化！我們可以發現，歷史上的各種書籍都在有意無意地繞過這壹點！！而代之以壹些看似似是而非，令人困惑的空話！
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