比較通行的說法是明代的程登吉（字允升）所編，但也有人說編者是明代景泰年間的進士邱濬。
現在通行的本子，則是清嘉慶年間鄒聖脈在原本基礎上進行增補註釋，並更名為《幼學故事瓊林》，簡稱《幼學瓊林》。
“幼學”指明本書的性質為兒童啟蒙讀物，“瓊林”在這裏有兩層含義：
其壹，源自唐德宗時設置的皇家私庫之壹的“瓊林庫”，因其典藏豐富、應有盡有，故書名取此二字，寓意書中收納豐富，各類知識典故如美玉成林，稱得上是知識的寶庫。
其二，則是取自宋代的“瓊林苑”，瓊林苑是宋代皇帝設宴款待新科進士的場所，因此，後人經常用“瓊林”比作考中進士。
故以“瓊林”命名，也是編者對蒙童寄予的美好祝福和殷切期盼，意在勉勵他們發憤圖強、勤奮求學，早日榮登金榜、學業有成。
《幼學瓊林》全書***三萬余字，***計四卷三十三類，涵蓋了天文地理、家庭倫理、節氣民俗、科舉官職、飲食起居、花木鳥獸、宮室器具、神話傳說、宗教迷信乃至處世為人等方面的內容，集知識性、趣味性以及實用性於壹體，是我國較完備的綜合性知識讀物，被譽為古代的小型百科全書。
編者采取兩兩相對的駢語形式，把與生活息息相關的常識整理成為押韻對仗的對句形式，讀起來瑯瑯上口，符合兒童的學習心理和記誦習慣，具有易記易誦的特點，十分適合童蒙教學。
作為蒙學教材，最根本的任務應當是教會蒙童如何做人。
《幼學瓊林》在內容的編寫上擔當起德育教化的責任。書中從為人處事、倫理關系、道德規範等多個方面對蒙童進行思想啟蒙教育，向他們灌輸封建倫理道德觀念，具有很強的教化性。
《幼學瓊林》的內容包羅萬象，知識儲備量大，涉獵到自然科學及社會科學的各個方面。
如天文地理、時令節氣、家庭倫理、婚喪嫁娶、科舉官職、神話傳說和花木鳥獸等。
蒙童正處於求知欲旺盛的階段，他們對周圍的壹切都具有強烈的好奇心，迫切地想了解世界。
大量新鮮的知識撲面而來，必然會勾起他們的學習興趣。
《幼學瓊林》知識體系完備，堪稱壹部小型百科知識全書，能夠滿足蒙童強烈的求知欲望。
書中有大量的歷史知識、成語典故，另外還有壹些民風民俗、神話傳說等。
比如“陸凱折梅逢驛使，聊寄江南壹枝春；王維折柳贈行人，遂唱陽關三疊曲。”
“後羿妻，奔月宮而為嫦娥；傅說死，其精神托於箕尾。”
每壹個典故、傳說對於蒙童來說都是壹個生動有趣的小故事，能夠吸引他們孜孜不倦地讀下去。
蒙童在這些故事中既能獲得新知，又能產生愉悅的感覺，充分達到了寓教於樂的效果。
《幼學瓊林》書中的內容都是與人們生活密切聯系的。
比如時令節氣、飲食起居、衣服器具、鳥獸花木等。蒙童能夠從身邊息息相關的事物中獲取知識，並在這個過程中了解外界、開啟心智。
這個年齡階段的兒童，既活潑好動又具有很強的好奇心和求知欲，他們渴望去探索、了解身邊的新鮮事物。
比起死記硬背那些空洞玄奧的經義，《幼學瓊林》這樣緊貼生活、方便實用的教材更適合蒙童學習。