孔子認為，要實現“愛”，必須遵循“忠恕”原則，即“己所不欲，勿施於人”的要求。？“禮”的思想就是“克己”，也就是說要克制自己，使自己符合“禮”的要求。孔子奉行的“禮”是西周的等級命名制度，孔子進壹步提出了“正名”的思想，就是要糾正等級秩序，實現有序排位。這反映了他政治思想中保守壹面。
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孔子認為，孝是仁的基礎。孝道不僅限於贍養父母，而應以尊敬父母長輩為重。他認為，如果沒有孝心，贍養父母就會被當成養狗，這是大逆不道，不孝。孔子也認為，父母可能有過錯，子女應該有禮貌地勸說並試圖糾正，而不是絕對服從父母。
這些思想是中國古代道德文明的體現。但孔子在談孝時，又說“父母在此，不遠行”，“三年不改父之道，可謂孝”，顯示了他所處時代的局限性。孝被後世儒家定義為復雜的儀式。《禮記》中規定，父母去世後，“水漿不得入口，三日不升火”，“哭無數次”，甚至“身病瀕死”，變成了精神和肉體的自我毀滅。
宋明時期，孝被視為道德理論中最重要的範疇之壹，哲學家朱主張父權制的絕對化。在不同歷史時期的演變中，孝道觀念除了崇尚封建之外，還有壹些合理的因素。它提倡子女對父母的“敬”、“敬”、“養老”，把孝順與忠於國家大義結合起來，提倡死後薄葬。
儒家思想的核心是“博愛、善良、公平、正義、誠實守信、創新、文明、和諧、法治的道德思想”。對於我們從傳統文化中尋求理論支撐，以鞏固和構建較高的輿論陣地，對於社會確立核心價值觀以謀求長治久安的良策，對於我國傳統文化的現代化和國際化，對於我們構建保和太和鹹寧的和諧世界，都具有重要意義。
參考資料:
百度百科-孔子