孔子創立的儒學不僅是中國傳統文化的主要組成部分，也是東亞的文化傳統和文明精神，在世界思想史和世界文明史上占有十分重要的地位。？
很多學者認為，以孔子為代表的儒家文化在不訴諸武力的情況下，向海外傳播，向周邊國家輻射，形成了壹個龐大的儒家文化圈，覆蓋了全人類四分之壹以上的人口。孔子文化在16年底和17年初傳到歐洲，引起極大震動。中國的文官制度被歐洲人改造，變成了西方的文官制度。
孔子和儒家思想還啟發了歐洲啟蒙思想家，在啟蒙思想中發揮了積極作用:法國的霍爾巴赫主張用儒家道德取代基督教，狄德羅認為中華民族的歷史、藝術、知識、政治和哲學利益都高於壹切民族；
伏爾泰認為儒家思想是人類最好的、最理性的哲學，在最早的法國《人權與民權宣言》中寫下了“己所不欲，勿施於人”。萊布尼茨主張中國文化和歐洲文化的融合與交流。
沃爾夫主張用儒學來補充基督教，黑格爾《精神現象學》所用的精神辯證法與中國儒家經典《大學》的辯證法是壹致的。費爾巴哈吸收了孔子“己所不欲，勿施於人”的思想，強調合理的自我控制和對他人的愛，並試圖將這種道德傳播到家庭、群體、社會、民族和國家。
擴展數據
孔子構建了壹個完整的“德與德”的思想體系:他在個體層面上倡導“仁與禮”的德性與美德。德道思想體系以性善論(“壹陰壹陽謂之道，順之者亦善，成者亦人”)為基礎，以建立人極(“三極之道”)為目的，與人性、天道、地道會通，中庸適時成為壹套完整的方法論思想體系。
孔子的仁學體現的是人性精神，孔子的禮學體現的是禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人文主義是人類永恒的主題，適用於任何社會、任何時代、任何政府，而秩序和制度社會是建立文明人類社會的基本要求。
孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精髓。
孔子創立了以仁為核心的道德理論。他也是壹個很善良的人，富有同情心，樂於助人，真誠大方。“己所不欲，勿施於人”，“君子成人之美，不成人之惡”，“舍我其誰，鞠躬盡瘁”都是他的人生準則。
子曰:“十之五，吾立誌學；我三十歲了；四十而不惑；五十歲時，我知道我的命運；六十歲我聽話；我七十歲還聽話；我沒有越界。”這是孔子對自己人生各個階段的總結。
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