儒家靠暴力宣揚的“仁義-孝”(無條件奴役:所謂“愛憎我者，孝為德”，舜就是以此為起點的政治陰謀家，開了扭曲人性、高壓倫理、孝道腐敗的惡劣先河。從此中國進入了奴隸社會，出現了無數“以【特定關系】為上帝為主、聖王”的儒家邪教導致的社會人格扭曲、良知與理智喪失的案例。附:參考文獻2)“權責”嚴重不對等。倒掛制度設計的孝道，違背了《世界人權宣言》和《兒童權利公約》的根本原則和具體規定，違背了中國人民的社會主義本質，違背了現代文明社會的契約倫理和責任倫理，違背了生物學的“責任倫理”和自然法的“道德黃金律”。
儒家倫理-孝道的精髓包括不平等自由主義、道德相對主義、倫理特殊主義、社會達爾文主義、優越霸權主義和主觀唯心主義。(見:自我中心外聖人的權力意誌)沒有平等——公平正義，就沒有法治，就沒有社會主義，就沒有對真理、人權和人的尊嚴的尊重，就沒有真正的愛和博愛。
封建孝道在中國根深蒂固，社會危害嚴重，自古以來就嚴重威脅著中國人尤其是弱勢子女的生存權(儒家傳統認為包括身體、皮膚在內的整個人格的主權屬於父母，這種賄賂人心、婆媳輪流坐莊、被割裂的反動統治秩序是通過國家暴力和暴徒暴力來維持的，然而他們從來不願意正視和阻止父母對其合法委托人的身體、皮膚等的侵害，)，生命健康權，人格尊嚴權，人身自由權，獲得援助權，表達權，參與權，發展權，婚姻自由權，不作偽證權，甚至老年人的社會保障權益(這些阻礙社會進步，只能養兒防老——現在有些人不需要“養兒防老”，更容易暴露人性。中國的家暴和社會腐敗(絕對的權力，絕對的腐敗；情色孝順，從小培養；禮貌公開，無法無天。問題形勢依然嚴峻。
值得註意的是，孔孟在成長過程中都沒有正常的父愛(包括教育)和家庭結構。
大哲學家老子是這樣看待“倫理之聖”的:大道以“仁義”棄之；“智慧”是假的；六父母不孝；國家混亂，有忠臣。
偉大的科學家、思想家、社會活動家墨子指出:“天下父母多，仁者少。如果所有家長都模仿，這種方法也是沒心沒肺的。法律無情，不能為法。”
儒家孝道思想的經濟基礎是小農經濟；只有實現社會主義現代化，建立和完善民主法治，才能最終鏟除封建禮教的社會基礎。
到了元代，郭把古代24個孝子的故事編成了《二十四孝》，成為宣揚孝道的通俗讀物。魯迅先生曾撰文批判，揭露禮教的吃人本質和孝道對國民性的巨大危害，並大聲疾呼“救救孩子。”