壹、猴子鼓勵的由來
苗族人鼓勵的語言是“大昏迷”，源於苗族人關於“大洪水”的傳說據傳說，古洪水之時，天下有洪水，洪水淹至天邊，天下壹片汪洋。伏羲兄妹躲在兩端有皮的空心樹上，活了下來。他們在水中漂流了不知道多長時間，昏昏沈沈的兄妹被“咚咚”聲驚醒。兩人都撥開皮囊，走了出來，卻發現洪水已經退去，幾只猴子正在拍打緊繃的皮囊，把他們救了出來。後來伏羲兄妹結婚，人類得以繁衍，重新繁榮。彌留之際，伏羲夫婦把兒女叫到身邊，告訴他們，木鼓和猴子拯救了人類，使人類免於滅絕，他們要世世代代慶祝他們的得救。子子孫孫銘記祖輩的忠告，模仿猴子擊鼓編舞，以示伏羲夫婦。其實在這個傳說中，猴子和舞蹈都是人類重生的英雄，都是祭祀的對象。
二，猴子鼓勵的發展過程
按照當地苗族習俗，起初，猴鼓舞只能用於祭祀和喪葬禮儀，其他場合不能隨便鼓動跳猴。隨著社會的進步和文化的發展，猴鼓舞逐漸演變為苗族特有的文化娛樂活動，成為苗族人民慶祝豐收、慶祝節日、歌頌美好生活的傳統民族舞蹈。和開始相比，猴子鼓勵的形式和內容也有了很大的變化。表演者的數量從壹個鼓手和壹個蘆笙舞者變成了幾十個人同臺表演。舞蹈也從單壹的模仿猴子動作，變成了秧歌、迪斯科等現代舞蹈動作。演出時，以苗族青年男女為主。男人穿藍色長袍，頭戴綠色大沙帽，女人穿花衣、百褶裙、銀項圈、銀手鐲、銀鈴鐺等。，這些都是耀眼的銀色。演出高潮時，人們手舞足蹈，輾轉騰挪，聲音清脆悅耳。皺巴巴的裙子像孔雀壹樣驕傲地伸展開來，場面十分壯觀。
1950年7月，孟關沙坡猴鼓舞隨貴州省民委進京匯報演出，於是猴鼓舞登上了高雅的舞臺。四場特別演出的票都賣光了。首都新聞媒體也動員多名記者搶鏡頭，在各大新聞媒體播出，讓孟關猴鼓勵出名。1982以來，孟關鄉猴鼓多次參加省、市民族民間藝術節和全國運動會演出，多次參加省、市、區接待外賓演出，多次獲得省、市、區獎勵。1996貴州省苗學會表演獎，2006年被貴陽市委市政府授予“猴子鼓勵傳承基地”。1998獲貴州省民族民間藝術節表演獎，2007年被列為省級“非物質文化遺產保護”。
三、猴子鼓勵的現狀
隨著時代的變遷和市場經濟的發展，當老壹輩的猴鼓舞隊員們正在享受著幸福和榮耀的時候，村裏的小女孩、男孩們大多外出打工賺錢，後繼乏人；而且由於服飾、鼓、蘆笙銀項圈等道具破舊，很難重現往日的輝煌。
第四，猴子鼓勵的發展前景
隨著黨和政府對民族工作和民族傳統文化的重視，孟關沙坡傳統的猴鼓舞藝術形式不僅得到了發掘，而且被賦予了新的內容和新的生命。越來越多的人覺得，猴子鼓勵的傳承不僅僅是為了裝點自己的生活，更是為了給後代留下民族自豪感。這是我們這壹代人的責任和義務。鄉黨委、政府不斷為猴勵的發展而努力。區民宗局、鄉黨委政府、孟關小學成立“猴子鼓勵傳承基地”，決心從孩子做起，註入新鮮血液，並撥款扶持；並多次組織猴戲表演，讓越來越多的人了解並開始為其傳承做出自己的貢獻。