鼓的歷史鼓是在實心的、壹般為圓柱形的鼓體的壹面或兩面覆蓋壹層繃緊的薄膜，用手或鼓錘敲擊，使之振動而發聲。據傳說，在古代，人們用發出特殊聲音的鼓來傳遞信號，以此來迎接神靈和驅邪。如中華民族始祖軒轅黃帝“擊鼓九擒蚩尤”，史書記載“黃帝擊破蚩尤，玄女為禦牛鼓八十面，震五百裏，連震三千八百裏”。黃帝帶兵與蚩猶交戰時，把這種特殊的鼓打起來，聲音震動千裏之外。勝利後，黃帝又作“鼓樂”慶祝，雄渾雄壯。
在古代，鼓壹直被認為是上天的神器，是祭祀的器皿，是人神溝通的媒介，是人與自然溝通的象征。它們被廣泛應用於詩歌、音樂、舞蹈和各種儀式中，為歷代所重視。幾乎每個朝代都有專職鼓手。比如周朝有鼓手管鼓，漢代有鼓官，漢唐有宣傳部，宋代有鼓院和鼓部，明清有鐘鼓部。
鼓的種類很多，有陶鼓、土鼓、皮鼓、銅鼓、腰鼓、羯鼓甚至大鼓。唐代以後，腰鼓廣泛流行。它的鼓的形狀像壹個圓筒，兩端稍薄，中間稍厚。兩頭都有蓋，有兩個環子。它用壹根帶子掛在腰上，每只手用壹根木槌擊打。腰鼓沒有固定的音高，聲音清脆，表現出各種歡快的場面。它是腰鼓隊的主要樂器。在我國，各民族使用不同形式的鼓，其演奏技法也多種多樣。
鼓的作用:古代的儀式和音樂都離不開鼓。到了周朝，制定了壹套鼓樂制度。鼓是八音之首，在音樂表演中起主導作用。鼓與舞蹈密切相關。語言學將舞蹈解釋為“壹種以節奏運動為主要表現手段的藝術形式”。舞蹈的美首先在於人體動作的節奏運動，鼓也有節奏的特點。
這種* * *性質恰恰是鼓與舞不解之緣的根本原因，以至於人們總是把鼓和舞放在壹起看，把鼓作為舞蹈的名稱，並由此創造出“鼓舞”、“隨鼓起舞”、“鼓舞士氣”、“歡欣鼓舞”等許多常見詞匯。
古代重視禮樂文化，君子可以通過這樣的音樂來修身養性，達到治國平天下的目的。鼓有報時和報警的功能。作為報時鼓，又叫“晨鼓”，經常放在城市的鼓樓上。比如北京鼓樓上的鼓，和鐘樓壹起成為元明清北京的時間中心，“暮鼓晨鐘”讓整個城市有秩序地跟隨。鼓樓二層有二十五面鼓，包括壹面大鼓和二十四面小鼓(代表壹年二十四個節氣)。
鼓樓敲鐘有壹定的規律。每晚七點，鼓打兩遍，* * *壹百零八聲。之後每天晚上打兩遍，壹百零八遍，直到五點(早上五點)打最後壹個“亮”鼓。打鼓也是有壹定節奏的。“緊十八，慢十八，不緊不慢十八”的說法至今仍在民間流傳。鼓面直徑1.5米。每天晚上報時，鐘鼓樓上的鐘聲和鼓聲壹起響起，傳遍全城。