比如壹個人出生的時候，會舉行滿月來迎接新生命的到來。老年人會受到村裏鄰居的尊敬和愛戴。當他們生病時，他們會有傳統的醫生來解決問題。他們死後會有壹個道場，壹個葬禮，讓他們的靈魂安息。壹個人從出生到死亡，接受了全套的社會文化洗禮，這是壹個完整的文化脈絡和傳承。我們的民族性格和社會習俗也在此孕育。不要輕易把這些東西斥為封建迷信。其實很多時候我們真的不知道那麽多。
安息
葬禮是為死者舉行的，但也是為生者舉行的。通過這個儀式，我們可以寄托哀思，讓我們向前看，而不是壹直沈浸在這種悲傷中。雖然鬼神可以忽略，但喪也是葬禮的壹個重要社會功能。它給我們這些活著的人壹種安慰。我們可能生來富有或貧窮，但我們都將走向同樣的命運。
命運的車輪是自己轉動的。
《武蒼會》的細節我就不壹壹描述了。畢竟魯迅先生已經寫了很多了，再寫就沒有意義了。畢竟這些事他都沒經歷過。但對於無常，我還是有話要說。
拜神也是魯迅故裏的習俗，鬼和無常旅行尤為引人註目。而無常因其平等相待，富有人性，深受村民喜愛。傳說無常因與死者有關而頭腦發熱，要求死者說完遺言，因此受到閻羅天子的懲罰。所以無常是壹個勾魂使者，但也有很強的人情味和人格魅力(不，也許是鬼的魅力)。
所以根據這個傳奇故事，我贊美無常:“天道無情，無常有情”。
語言應該到此為止。畢竟強行尾隨沒有太大意義。結束了就結束了。
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