理性是人類對客觀世界在我們大腦中的投影進行具體或抽象認知的思維系統。
人類被賦予了構建理性的能力。這種能力體現在尋找相關性和給出因果關系的本性上。但請註意:人性具有建構理性的“能力”，而非理性本身。理性是由後天的壹系列意義構成的。
理性在後天構建的過程中，需要壹個“起點”，即原初的“意義”。這個“本義”凝結在理性建構之前，所以人們不會因為理性而相信這個“意義”，而這個“意義”是理性建構的基石，在壹定程度上決定了理性。我把這叫做“意義”——信仰。
信仰的凝聚受到先天稟賦的限制，由後天教育決定。它不是來源於理性，而是建構了理性的特征，可以描述為:信仰對理性具有超越性。
不同的信仰基石會建構不同的理性體系，不同的理性體系會認知不同的知識體系。比如壹般觀察到的物體總是從高處落到低處，在不同的理性體系中有各種含義。
現代意義上的科學知識體系，是古希臘理性體系在基督教信仰基石上重建後得到認可，並在現代全球競爭中脫穎而出，成為人類理性天空中最亮的壹顆星。
科學知識系統的吸引力促使其他理性系統“重新認識”對“科學知識系統”的認知結果。
此時，過程已經從“理性系統認識到客觀世界在大腦中的投影，從而認識到科學知識系統”轉變為“理性系統認識到客觀科學知識系統在大腦中的投影，從而再次認識到科學知識系統”
後者會導致:為了認可科學的知識體系，我們必須反向調整自己的理性體系和信仰基石，將它們調整為“科學的”。這時候就出現了認知失調:否認信仰基石建構理性體系從而認可科學知識體系，卻相信科學知識體系建構理性體系從而認可信仰基石。
顯然，沒有理性就沒有認知，所以後者是荒謬的。我把這種由於理性的喪失和自己信念的構建而導致的認知障礙稱為:迷信。
結論:沒有信仰，理性無法構建。沒有理性，科學是不可能的。所以，科學不與信仰相矛盾，也不與信仰的高級存在形式——宗教相矛盾。科學和迷信是矛盾的。因為迷信是指壹個人失去了建立自己信念的理由而導致的壹種認知失調的狀態，在這種狀態下，人們不能正確地認識科學。