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對美育的理解

美育主要包括藝術美、自然美、技術美和旅遊美。

藝術美是指各種藝術作品的美,藝術美作為美的壹種形式,是藝術家創造性勞動的產物。藝術家的創作活動作為壹種精神生產活動,本質上是人的本質力量的方向性活動。因此,藝術美是人的本質力量在藝術作品中通過藝術形象的感性顯現,它是指存在於壹切藝術作品中的美,是藝術家根據壹定的審美目標、審美實踐要求和審美理想,按照美的規律創造出來的綜合的美。

自然美是指各種自然事物所呈現的美,是社會性和自然性的統壹。它的社會性意味著自然美的根源在於實踐,它的自然性意味著自然事物的某些屬性和特征(如色彩、線條、形狀和聲音等。)都是自然美形成的必要條件。自然美包括日月星雲、山水花鳥、植物魚蟲、園田等等,非常廣泛多樣。自然美作為壹種經驗現象,常常被人們欣賞和感受。

技術美是人類活動的精神結晶,是工業時代的產物。在這裏,美是與功能聯系在壹起的,是以實用性為基礎的。壹把木椅,如果不符合使用目的,坐上去不舒服,就算裝飾的再漂亮,看起來也不美觀。中國傳統藝術家有句行話,叫“藝中有術,術中有異”。這句話非常精辟,指出了藝術與技術的聯系。大多數藝術都有其技術支持。極少數沒有技術支撐的所謂觀念藝術,誕生之日就是終結之日,只能壹勞永逸地存在。就像20世紀初的杜桑的噴泉,他把男用小便池搬進了美術館,把它當成了“藝術品”,但在他之後,又有人把類似的物品搬到了美術館,那就不是藝術品了..原因是這種所謂的藝術“創造”並不包含技術因素。然而,僅僅擁有技術並不是藝術;藝術高於技術,技術永遠只能是藝術和藝術美的構成要素。技術表現本身也具有審美價值,構成了藝術中的“技術美”,這壹點在中國傳統藝術中表現得尤為明顯,中國戲迷稱之為“上戲”,而不是“看戲”。為什麽叫去看歌劇?因為他已經看過這部劇無數遍了,他已經知道了角色,情節,甚至演員的表情。他來到劇院,聆聽不同流派演員的唱功。所以,他側著身子,只用耳朵聽。唱得好,他鼓掌;唱得不好就拍手稱好。而壹些著名的演員,只要壹出場,只要唱壹句臺詞,觀眾就會鼓掌,這叫“相見恨晚”。被觀眾叫好的演員有時會辭掉角色,向觀眾鞠躬感謝觀眾對他唱功的欣賞。由此可見,中國戲曲愛好者是世界上最好的觀眾,因為他們註重欣賞藝術中的技術美,這種技術美的特點是功能的動態表現,在動態產品和靜態產品中都可以表現出來。高聳的鐵塔把人們的目光引向天空,也把人們的精神提升到超越這個世界的存在。橫跨這條河的橋連接了兩岸,因此這條路可以跨越障礙延伸。在這些靜態的直觀形式中,它表現出壹種充滿動態生命力的無形表象。這就是技術美的動力作用。

旅遊美是旅遊者在旅遊活動中創造的壹種美和美感。旅遊美和美感的發生是基於旅遊過程中的活動。壹個旅遊活動過程由前過程、過程和後過程三個部分組成,表現為壹個由五個節點組成的邏輯結構:願意旅行——旅行——生活——旅行——恐懼——回憶。前過程是識別旅遊標誌,激發旅遊動機——旅遊意願的過程;過程是旅遊過程,表現為旅遊、生活、放松;後過程是遊客在旅遊完成後對旅遊的回憶——回憶旅遊。旅遊者在旅遊活動中因某壹節點的物象影響而產生的直觀形象,是壹種審美體驗,是旅遊生活的最高體驗,具有神話詩、抒情詩、清爽詩、狂歡詩、夢幻詩的特征。

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