鄉間曾經傳說的吳道子真跡——《藥師佛畫像》石刻線像圖，是吳道子雲遊到京師外的郿塢嶺上勝光寺時，與寺內主持談禪興起後所戲筆。
關於勝光寺，據1717年乾隆四十二年的《康熙縣誌》記載：勝光寺在十王村 。在縣北十王村，唐建，清康熙25年重修 ，內有黃龍洞。另據《民國22年戶縣誌》正北操什王村53戶364口人（男214 女150）二等地2069.23畝 附記：北有勝光寺寺內有黃龍洞 備考 清康熙25年重修 東有菩薩廟。
傳說，吳道子雲遊於此，時主持因寺內有黃龍洞而為黃龍法師，與吳道子相談甚歡，吳道子依據西域傳來盛行的線像地藏王菩薩圖像而作，因興致所起落款就成為“戲筆”而已，這主要源於當時的佛教界盛行的地藏王菩薩畫像主要的依據在於:據地藏菩薩像靈驗記所載‘清泰寺沙門知（智）祐感應地藏記’事跡，謂於後晉天福年中，有西印度人知祐來華，攜來地藏菩薩之圖相及本願功德經，圖相上中央畫有地藏菩薩像，左右兩旁即為十王之像。
由此，我們可以推測出，在那樣的氛圍下，吳道子略去了“十王”神像，只是簡單勾勒出來了勝光寺供奉的主佛——地藏王菩薩神像圖，如同他給重陽宮畫的《捉鬼圖》壹樣，線條明晰，畫圖傳神。這樣畫的地藏王菩薩畫像，不正是畫出了黃龍法師的心歡喜麽。
到了南宋梁棟摹畫時，落款處為“唐吳道子筆 ? 梁棟刊”字樣，從字跡與戶縣重陽宮內的吳道子《捉鬼圖》畫像的落款字相比較，也應該是摹仿吳道子的書法筆跡。但是左上邊的“唐吳道子戲筆”的字跡如今已經湮沒了，只有“筆”字的那壹豎，還能感覺出來。
由此說明，梁棟摹刻時，吳道子的真跡尚在，後不知所蹤。
南宋梁棟摹仿唐吳道子的《藥師佛畫像》石刻作品，壹直保存在勝光寺內，直到上世紀六十年代末期，在“十年內亂”的“破四舊”時被移到戶縣文廟。
改革開放後，勝光寺再現晨鐘暮鼓，佛光普照，本寺住持聖光法師托人又摹仿宋人梁棟之佛像，刻石立於寺內上位(東側)，旁邊增設有鄉間名士吳樹仁先生七言詩，與佛像相契合。
自唐朝修建勝光寺以來，雖然寺院幾度興衰，但是三通地藏王菩薩的線像石刻畫像的演繹變遷，卻沒有改變菩薩的廣大誓願:眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛；我不入地獄，誰入地獄。並教育影響著郿塢嶺周遭的子民們。
但願作為勝光寺內的瑰寶，能早日回歸到郿塢嶺上的寶剎之中。