歷代道家修行者的論著，魏伯陽《周易參同》，張伯瑞《悟真篇》，張三豐的《無根樹》、伍守陽《天仙正理正論》、柳華陽《金仙證論》、劉壹明《神室八法》，趙避塵《先天派訣》，其不朽修煉理論無不閃爍著老子的智慧啟迪。
中醫家把它作為最高層次的養生巨著。其分支《黃帝內經》主要闡述的是人體與天地之間的關系。張仲景的《傷寒論》與《金匱要略》，吳菊通《溫病條辯》，王叔和《脈經》，黃譜謐的《針炙甲乙經》，孫思邈《千金方》，『金元四家』等的著作無不受道家思想的滋潤。
近代，美國從事高能物理研究的卡潑勒博士說，中國的哲學思想提供了能夠適應現代物理學新理論的壹個哲學框架，中國哲學思想的『道』，暗示『場』的概念。與『氣』的概念與『量子場』的概念，也有驚人的類似（見《物理學之道》）。在《愛因斯坦文集》中，說中國的賢哲們沒有走『形式邏輯體系』和實驗因果關系，但它們全都體現出來並形成獨特的科學體系。日本禪學大師，鈴木大拙博士把老子認為是東方之代表。徐復觀說：『老子思想最偉大貢獻之壹，在於對自然性的無的生成、創造提供了新的有系統的解釋。』毛澤東引用『老子』《道德經》五十八章中『禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。』來做其著作的理論依據。魯訊先生曾經說過，中國文化其根在道家。近代西方發行外國典籍最多的是老子《道德經》。古今中外千余位具有影響力的名家無不驚嘆於老子思想，並為其註釋。今天，我們作為華夏兒女為擁有此民族文化瑰寶而深感自豪，並有使命將之傳承弘揚。