民間剪紙產生於勞動者之間，勞動者的審美情趣直接受到其所處的地理環境、社會生活和社會心理的影響。黃河和黃圖養育的陜西人，具有粗獷、豪放、憨厚的氣質和性格。他們放飛剪紙，在日夜相伴的剪紙中傾註自己的感情、才華和美好的祝願，構成了獨特的地域風俗和人文心態，顯示出極高的審美價值。
山西呂梁地區的剪紙包含了漢代石雕藝術的質樸、粗獷、豪放和博大。晉南剪紙刀筆蒼勁爽朗，具有粗中見細、拙中藏巧的特點；雁北的廣陵、靈丘剪紙端莊華麗，既有塞外野趣，又有關內之美。地處山西腹地的晉中剪紙，風格圓潤優美，細膩精細。
剪紙在民間的流行往往伴隨著生日、婚喪、喜慶節日和日常生活。生活習俗是推動剪紙發展的社會因素，同時也形成了豐富的剪紙內容和不同的剪紙風格。
20歲時的節日剪紙
春節是紀念人們對“事件日歷”的理解，所以特別隆重。當時，所有的房子和庭院都裝飾壹新，窗戶上貼滿了鮮花，門上貼著紅色的對聯，隨風飄揚的彩色門箋增添了節日的氣氛。在山西農村，雖然院門上有門畫、對聯、門簽，但我們還要剪貼壹對“桃核”(方言讀作“核”的胡)、“核”、“符”，繼承了古代稱“春聯”為桃符的習俗。但“符濤”在莊稼人心目中並不意味著“春聯”，它仍然保留著古代傳說中“符濤”驅除疫疾、鬼怪、邪靈的原意。除夕夜除塵掃屋，每扇窗戶都窗明幾凈，白色的窗紙上貼著紅綠相間的窗花，別有壹番韻味。貼魚、雞、虎、花、鳥、動物。民間貼“魚和雞”，意為“慶忌有魚”。貼虎可能與中華民族崇拜虎圖騰和虎宇宙觀有關。
元宵節，家家戶戶門前都掛著五顏六色的燈籠。燈籠的形狀多種多樣，各有特色。貼在燈籠上的剪紙五彩繽紛。在陰影中旋轉的叫做“燈籠”。雕刻的鼻煙是側身的，以適應旋轉。鼻煙的作用是美化燈具，這就要求剪出來的圖案必須適合透光。正因如此，鼻煙的線條細長，黑白對比不明顯，塊間距均勻。
山西地處華北高原，壹直以來降雨量很少，尤其是春季，十年九旱。在舊社會，長時間不下雨，人們無力自救，就把希望寄托在龍身上。到了2月2日，婦女們切龍，在每個門上貼龍，祈求龍王下雨。這些剪紙大多簡單誇張，輪廓清晰，浮飾少，表現出孩子氣的遊戲。
春天萬物復蘇，毒蟲也四處活動，壹不小心就會遭殃。傳統上，每年這個時候，人們都要砍“雞啄蠍子”和“七星劍斬蠍子”。有的人還要貼“符”，“符”上的銘文寫著:“谷雨日，谷雨晨，請邀谷雨將軍。三杯茶四杯酒送蠍子千裏塵。”端午節“虎除五毒”剪紙與上述心理因素相同。得到精神上的慰藉，心理上的平衡，是人的美好願望。