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(壹)Luin,1947提出了看門人模型。認為群體傳播是有壹些把關人的,只有符合群體規範或把關人價值標準的信息才能進入傳播渠道。

(2)懷特在1950將勒溫提出的看門人模式引入大眾傳播領域,將美國某地方報紙編輯壹周內收到的電報與實際選擇的電報進行對比,得出最基本的看門人模式。公式為:輸入信息-輸出信息=看門人過濾信息。

缺陷:

(1)過於強調守門人的作用,忽視了各種交往的必然性和社會性;

②沒有註意到多個看門人的存在;

(3)沒有說明標準;

④不考慮信息流。

(C) McEnelly,1957,修正和發展了White的單看門人模型,認為在信息和受眾之間有壹系列的看門人&;看門人

缺陷:所有把關人的職能都被同等看待,不分主次,忽略了每個把關人環節的不同重要性。

(D)雙重行動模型Bass對McEnelly模型進行了修正和發展,認為把關人的崗位分為主次崗位,記者處於主要位置,新聞采集加工是主要環節。

缺陷:沒有看到宏觀社會環境的作用。

▲新媒體語境下“守門人理論”的挑戰;

1.傳統媒體的把關人角色弱化(互聯網去中心化,發送者和接收者的邊界模糊,受眾從新聞消費者變成生產者和銷售者)。

2.檢查的可行性降低(網絡傳播的即時性和多樣性使得來不及反應)。

3.權力是分的,算法是漲的(分個人網民、網絡編輯、平臺管理者、媒體外部組織、環境)

(媒體與環境的外部組織“把關人”雖然不在“把關人”工作的“前線”,但卻是最後也是最有力的把關人,可以保證各種社會傳播活動的正常進行,而不超出法律和道德的底線)

Brid,1959,通過對美國幾十家報紙的調查,《編輯部的社會結構》,編輯部存在壹張隱藏的網。

確保媒體機構的傳播意圖得以順利實施。原因是社會需要維持秩序,加強凝聚力。

互聯網時代的隱性網絡已經成為壹種話語霸權,只有擁有話語權的人才能掌控。

直接或間接控制或限制大眾傳播(麥奎爾的六大媒介系統):極權主義理論、自由主義理論、社會責任理論、黨報理論、發展傳播理論、民主參與理論。

1.新聞專業主義

▲壹種職業理想和道德觀念;核心是客觀性&;獨立。

2.新聞職業道德

▲新聞工作者在職業活動中應遵守的道德標準和規範;狹義上指的是新聞專業主義及其外化的新聞自律體系。

3.媒體自律

▲新聞專業主義+新聞倫理

4.權力尋租(布迪厄):出售新聞報道權。

5.媒體可信度

▲媒體的權威性、公信力和影響力,是媒體的內在品質和外在形象在大眾心目中的地位,是否得到受眾的認可、信任甚至稱贊;由可信度和專業權威組成;它是媒體的無形資產;衡量媒體受眾親和力、市場競爭力和社會影響力的指標。

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