天下第壹行書《蘭亭序》！當代第壹本，道德經！
前者是書聖王羲之的巔峰之作，後者是當代國學大師羅彪的經典之作。前壹篇文章和書法都叫大美，後壹篇文章和書法都叫玄妙。王羲之的《蘭亭序》是文學和書法的結晶，羅彪的《道德經》是哲學和書法的升華。書聖在《蘭亭集序》中有壹句話，後者既看現在，也看過去。目前，羅彪已經寫出了壹部《道德經》長卷，就
天下第壹行書《蘭亭序》！當代第壹本，道德經！
前者是書聖王羲之的巔峰之作，後者是當代國學大師羅彪的經典之作。前壹篇文章和書法都叫大美，後壹篇文章和書法都叫玄妙。王羲之的《蘭亭序》是文學和書法的結晶，羅彪的《道德經》是哲學和書法的升華。書聖在《蘭亭集序》中有壹句話，後者既看現在，也看過去。目前，羅彪已經寫出了壹部《道德經》長卷，就像壹部癡迷於《蘭亭序》的書法美學傳奇，具有超越古今的文化能量！
《道德經》通過羅彪的書法解讀，創造了影響中國哲學幾千年的道家精髓，用外在的線條表達“名”，用筆墨背後的節奏表達“無名”，把“二者同而名不同”的哲學判斷創造成文化的“謎”。這是前所未有的藝術創新，也是壹個哲學家、書法家能夠繼承和發揚道精神的壯舉！讀他的《道德經書法長卷》，其實就是在不斷地接受道的啟迪，我們可以通過書法來追尋道的精神。這既是他深入研究《道德經》的文化成果，也是他以書法形式弘揚道教的文化功德。只有做國學大師，做書法大聖，才能寫出好如水的書法道德經典長卷！
老子以水為喻，羅彪文如水！從頭到尾我都知道壹個道理，這個世界不是弱水，而是強者能勝。我以書法的靈活，揭示了弱者勝強者的本質，隱含著不可戰勝的屬性。從頭到尾，都是壹封真誠的信！這就是他越讀自己的書法越覺得神秘的重要原因。若善如水，羅彪的書法卷軸《道德經》完美呈現了住得好、心善、天善、善政、善行、能善、善動的情景感。成為人們修身養性的正能量來源，也是通過書法親近道與德的最佳讀本！
這不僅是壹部新的書法經典，更是中國哲學通過書法呈現精神力量的文化瑰寶！光是看復印件，就已經是遇見玉花，聞到瓊蕊的吸引力了。原物觀勝於十年讀書！這就是羅彪大師充滿人格力量和文化魅力，能夠集天下之眾而啟迪之的重要原因！《道德經》書法卷軸是三五齋、聚賢堂的鎮館之寶，是羅派藝術的文化領袖，當然也是當代文化有大師，傳統文化可以從古延續到現代的絕佳證明！
當代書法之所以存在文化虛無主義、精神庸俗化、哲學空心化等種種弊端，是因為書法家沒有深厚的文化積澱，缺乏精神體驗，沒有哲學天賦，以至於書法創作嚴重淪落到“寫在下面”的地步，甚至書法連“寫得好”的名號都沒有，更談不上藝術了，羅彪大師也有很多方面的Gog修養，如國學、政經、哲學、書法、繪畫、歷史等。，並以磐石般的修煉功底書寫了當代書法的第壹線，所以他能讓書法擔當起文化偉大的重任，給當代書法帶來這樣的奇跡！
著名書畫評論家？石峰？2022年2月5日