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如何看待陶淵明?

晉宋作家。壹個潛在的,聰明的角色。旬陽柴桑(今江西九江西南)誕生。陶淵明出生在壹個沒落的官宦家庭。在家族中,他既推崇曾祖父陶侃的首創精神和進取精神,又特別欣賞祖父孟佳對自然的淡化。儒道思想融為壹體。前期(41歲前)急於上進,渴望有所作為,在江州做了酒祭。劉裕參軍和彭,主角是儒家精神。但由於儒家與道家的矛盾,官員有時也是深藏不露,優柔寡斷。後期(41歲以後),陶淵明因時局動蕩,仕途險惡,官場政治腐敗,門閥制度森嚴,對現實極為不滿,毅然辭官歸隱,與官場徹底決裂。在易隱居的第四年,他的家鄉被燒毀,生活陷入極度貧困,但他生活在貧困和幸福之中。在藝兮的最後幾年,朝廷征召他為官。元嘉三年,江州刺史檀道濟勸他出山,他守節,不肯做官。顯然,道教在這壹時期起了主導作用。陶淵明是漢魏南北朝八百年間最傑出的詩人。陶詩125首,多為五言詩。從內容上可分為飲酒詩、詠物詩、田園詩三大類。飲酒詩

陶淵明是中國文學史上第壹個大量創作飲酒詩的詩人。他“喝”的20首歌都是“醉人”或者指責是非顛倒,抹黑同壹個上流社會;或者揭露世界的腐朽黑暗;或反映職業險惡;或表達詩人退出官場後的欣快;或者表達詩人在困難中的委屈。從詩的趣味和風格來看,可能不是同時期的作品。東晉元熙二年(420),劉裕廢帝公瑾為零陵王,次年殺之,建立劉宋王朝。記敘酒用隱喻的方式,微妙曲折地記錄了篡權換代的過程。他對晉恭帝和晉朝的覆滅表示了無限的悲痛。此時的陶淵明已經隱居多年,見慣了亂世和篡權。但這首詩還是流露出他難以忘懷的人間精神。心靈的詩

以12雜詩和13讀山海經為代表。12雜詩大多表現了他們隱退後的政治苦悶,表達了他們不隨波逐流的高尚人格。可見詩人的心是無限深邃寬廣的。《讀山海經》中的13詩,通過吟誦《山海經》中的奇物,表達了同樣的內容。比如10這首詩,通過贊美精衛和興田的“兇誌常在”,表達和表明其濟世之誌永不滅。田園詩

陶淵明的田園詩數量最多,成就最高。這類詩歌充分表現了詩人不屑名利的崇高趣味和守誌的高尚氣節;充分表現了詩人對黑暗官場的極度痛恨和徹底決裂;充分表現了詩人對簡樸田園生活的熱愛,對勞動的理解和對勞動人民的友好感情。充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。作為壹個士大夫,這樣的思想感情和內容,在文學史上是前所未有的,尤其是在門閥制度和觀念都很嚴格的社會。陶淵明的壹些田園詩也反映了他晚年的困境,可以幫助我們間接了解當時農民階級的悲慘生活。陶淵明的《桃花源記》寫於宋初。它描繪了壹個烏托邦式的理想社會。表現了詩人對現存社會制度的徹底否定和對理想世界的無限敬仰。標誌著陶淵明的思想達到了壹個全新的高度。陶淵明是山水田園詩的開創者。它以質樸自然的語言和崇高的意境,為中國詩壇開辟了壹片新天地,並直接影響了唐代的山水田園詩派。

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