1，我們要像魯迅先生說的那樣，批判地接受儒家文化，取其精華，去其糟粕。壹棍子打死，壹把火燒房，是不明智的。
2.儒家和儒家有很大的不同。儒家可以是中國的每個人；儒家，主要是統治者用儒家來統治，愚者被統治。我們要批判的主要是後者。壹派教義，本身中立，無毒無害。
3.孔子不能完全等同於儒家、儒家、儒家文化。孔子只是儒家思想的創始人，儒家文化經過多代人的努力已經日臻完善，逐漸形成了我們今天所知的儒家思想或“儒教”。孔子這個老師，不能和儒家畫等號，很多說法都是後人加上去的。
4.日常儒家和儒家經典有很大不同。我們生活中的儒家形式和歷史經典還是有很大差距的。白話文和文言文有區別嗎？不知這種說法是否恰當。意味著世俗的儒家和儒家的最高境界有很大的差距。除非儒家是大學者，壹般人做不到。
5.儒家文化要與時俱進，順應世界潮流。儒家思想傳承了幾千年，幾乎沒有中斷過。這是世界文化史上的特例和奇跡，傳播力也很強。比如儒家文化圈已經證明，儒家文化在東亞和東南亞國家並不是無用的、不可接受的。發展儒學，必須與時俱進，觀察世界，順應世界潮流，必須借鑒當今世界先進的科學文化。
6.有教養的人不是純粹的人，也有自己的缺陷。傳統意義上的讀書作家，滿腦子都是“仁義禮智信”，讀書人窮，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，憂天下之窮。文人在世都會有世俗的欲望，也需要名利。
記住除了少數“學過武功，品過帝王家”，大部分都是“孔乙己”，依然生活在社會底層。要求文人成為不朽的聖人，就像定義教師的道德真空壹樣不現實。