取經途中，他掃除妖魔鬼怪，不僅是為了保護唐僧取經，也是為了替百姓消災。他想根除壹切妖魔鬼怪，讓黑暗過去。他有強烈的拯救世界的精神，所以他與怪物的鬥爭是正義的。他有膽識，有才華，有見識，與妖怪的鬥爭是正義的。比如在《和尚的王國》裏，孫悟空得知妖怪想用1110個孩子的心和心煎藥，卻想用妖怪的黑心煎藥制服妖怪，拯救1111個孩子的生命。
第二，他追求自由，反對神權政治，仍然蔑視神佛。成為佛教徒並不意味著他無條件地服從神和佛。他仍然堅持獨立的人格，具有強烈的自我意識，敢於挑戰壹切權威，始終保持充沛的戰鬥熱情，永不放棄。不管妳是誰，地位有多高，他依然堅持回歸民主的精神，直到西天結束。孫悟空對自由的追求是從最根本的自然生活開始的。他生來無父無母，從壹開始就在精神上超越了宗法制度和社會對人的限制和束縛。孫悟空作為壹只“天然石猴”出生在東勝的驕傲之國郭華。他出生後在仙山這片福地過著自由自在的生活，這讓孫悟空在傳統束縛面前顯得桀驁不馴。比如《西遊記》寫孫悟空大鬧天宮的原因很復雜，但可以從兩個方面反映孫悟空追求自由，反對神權。玉帝發呆，神仙平庸。他們只知君、君、臣、臣，他們只講仁義，耍花招；但我不懂才與才，也不會用人。召喚孫悟空，封畢馬文，已經是大材小用了。指示自小被桃子包裹的齊天盛達鎮守蟠桃園，更是天下奇聞。摘壹些嘗壹嘗有什麽好奇怪的？自然和公園裏偷東西不壹樣。第二，孫悟空作為地上的妖仙，從來不認為自己比誰差，四海龍王只是他的“鄰居”；作為齊天大聖，他從來不認為自己比誰高貴，河漢諸神也是他的“朋友”。無拘無束的自由生活成了他的天堂。正是這種看似與生俱來的自由平等觀念，決定了他在等級秩序面前的傲慢與無知，讓他特別傲慢與任性。所以，壹旦他覺得受到了羞辱或壓迫，“強者要讓我受到尊重，英雄只敢爭第壹”就成了他處理天宮等級秩序的壹般方式。這種傲慢的美本質上屬於新世紀的蜀漢。孫悟空自由平等觀念發展的結果是被如來設計碾壓，徹底失去自由。也就是說，孫悟空大鬧天宮，不是因為他的物質貪婪，不是因為玉帝“不能用人”，而是因為他與生俱來的自由平等觀念發展的必然性。需要註意的是，作者對神佛的態度是調侃，對孫悟空的態度是欣賞。