1.日本的啟蒙教育受中國的影響特別大，日本文字源於中國漢字。日本古代教育比中國貴族化，普通人根本沒有讀書識字的機會。在中世紀封建時代，佛教寺廟承擔了大部分教育任務。明治維新對教育進行了大刀闊斧的改革。1872建立了專門的教育機構。
同年，制定了《教育法》和《國家初等教育計劃》。日本政府考察了歐美的先進教育方法，並斥巨資邀請歐美人士赴日任教。
2.禪宗是中國佛教的壹個重要派別。印度佛教只有禪，沒有禪。禪是中國文化的典型精品。所以可以說“禪”就是中國佛教，是印度佛教和中國哲學結合的產物。
日本林佶禪宗吸收了中國禪宗的特點，不斷將禪宗精神運用到繪畫、建築、茶道、武士道、文學等領域，其中也包含了持戒護國的特點。
受禪宗思想影響的工藝文化和設計風格在日本長期占據主導地位。這種自然觀和審美態度對日本藝術設計產生了重要影響。禪宗對日本文化的影響是潛移默化的、廣泛的，它已經成為日本文化的精髓。
3.日本傳統浮世繪受中國畫影響。中國傳統繪畫與日本浮士德繪畫同源，但受不同文化環境的影響，形成了不同的藝術風格。其中，桃花塢年畫對日本“浮世繪”影響較大。
蘇州桃花塢年畫起源於明代，在明末具有完整而獨特的風格。當時畫家和雕塑家結合，雕刻完美，被稱為“姑蘇版”年畫。年畫的最早傳說是唐伯虎的“奇異的畫”。
桃花塢年畫流行於清朝雍正、乾隆年間，年產量逾百萬，遠銷江浙、山東等地，遠至南陽。蘇州桃花塢年畫漂洋過海來到日本、英國、德國，尤其是日本的“浮世繪”。
4.日本人的審美和中國的審美壹樣，偏愛“虛幻的美”。和中國傳統藝術都非常重視精神層面和心靈的作用。宗白華強調，中國藝術是壹個想象的世界，是壹個“永恒的精神空間”，中國藝術是“世界上最精神的藝術，同時又是自然本身”。
中國的藝術家追求“意境”，即藝術作品表現出壹種形而上的生命感、歷史感和宇宙感。所以，宗白華在作品中多次說，中國的藝術往往有壹種“哲學美”，中國的藝術往往包含壹種形而上的意味。日本也壹樣。
5.中國的佛教文化和雕塑傳到日本，大量日本人把唐朝送到中國學習中國的文化。這樣，日本的文字和建築深受中國文化的影響。現在在中國很難找到的十字亭，在日本依然保存完好。
隨著佛教寺廟和寺廟這種新的藝術風格的引入，整個日本藝術界都采用了大量的中國元素。繪畫和雕塑是為了佛教的展示，但也影響著整個藝術領域。其他藝術形式，包括化妝舞會和藝妓音樂，也來自中國，就像雅樂的宮廷舞蹈壹樣。