客家人掃墓有掛紙、挖地、打墳等不同的叫法。其中“掛紙”的說法比較通俗和流行，掛紙的方式最具特色，壹定程度上代表了客家掃墓的習俗。客家人為祖先修建的墳墓，大多是最上層的墳墓，俗稱“地”。掛紙時，先修整墳地，連根拔起雜草，清理墓碑，再用石頭將半月形墓周圍的小黃紙莎草(俗稱腳)壓住，劃界。壹* * *是十二件，俗稱十二神，在有閏月的年份需要多壹份尊重，閏月代表壹年壹度的節日。然後在壹堆黃色的紙莎草上滴上公雞的血，放在墓頭上，用石頭壓著，部分懸空，形成懸掛狀，故稱“掛紙”。
據說在祭祀的時候，墓門已經打開，祖先通過墓地與祭拜者溝通，用公雞的血和尊重紙劃分界限，以避免外鬼的入侵。在客家民間傳說中，公雞的血被用來驅鬼鎮邪，巫師、巫婆、江湖騙子甚至用公雞的血畫符號來驅鬼。隨著時代的變遷，風俗的簡化，現在雞血滴紙的方式已經不多見了。大多用紅紙代替雞血，用大塊的金銀紙代替黃色衛生紙作為墓頭的掛紙。祭祀時，應在墓碑前敬茶、敬酒，並將三畜、糕點、糖果、紙錢等祭品放入湯滌湖中。朝拜者持香跪拜(俗稱唱歌)，然後焚香燒紙錢，離開時放鞭炮。他們響得越久，後代就越發達，他們的未來就越大。
節日期間，長輩們會講述先輩們艱苦奮鬥、開拓進取的精神，講述先輩們與鄰裏互助的事跡，教導晚輩們銘記先輩們的恩情。同時讓後輩從墓碑刻字中了解自己的世代和淵源，鼓勵後輩上進，孝敬先輩。
以上是二葬墓的掛紙方式，但對於先人墓或已拾未埋的金丘(或“金販”)有不同的祭祀方式，所以需要以“請”的形式進行家族祭祀。當“請”的時候，黃色的紙莎草紙也被掛在墳墓或金丘上，崇拜者必須念“請”並在上面上香，然後將燃燒的香之壹帶回神龕進行家庭祭祀。
客家話“紙”與“祖宗”諧音，掛紙意為“掛祖宗”，字的潔白直接寄托了對祖宗的哀思。祭祀結束後，人雖然離開了現場，但墓紙還在掛著，風在吹，紙在飄，掛紙表示孝順。