揭陽夫子廟自南宋貞觀十年孫毅在紹興建榕城為縣治之都，至今已有800余年，對揭陽乃至嶺東地區的人文景觀產生了重大影響。如今夫子廟周邊已經發展成為繁華的商業區，但壹進淩興門，妳的心靈立刻平靜下來，夫子廟周邊斑駁的古墻是滄桑的沈澱，讓人感受到歷史的厚重。這種氛圍讓人不得不神情凝重，唯恐褻瀆了壹代名師！
揭陽的孔廟除了祭祀孔子，還是古代培養學生的最高學府，所以人們也稱它為“龔雪”。
據說揭陽夫子廟最前沿的建築是漢池路南端的“騰蛟，奇峰”亭。可惜這兩個亭子在民國時期因為拓寬道路被拆了。並排位於兩亭中間的是夫子廟的照壁，是現存夫子廟的最前沿建築。在朝南的照壁上，有壹塊用花崗巖鐫刻的橫匾，上面有被揭陽人列為五賢之壹的明朝士兵楊誌題寫的“太和袁琪”四個大字。
正對夫子廟，分為三間，中間為明室，正面刻有瓷雕《鯉魚躍玉門圖》。兩側左右刻有鹿鶴相對，鹿張口鶴含芯片。可惜原照壁在1969被破壞，我們看到的照壁是在1984按照原圖重建的。在進入夫子廟之前，先進入淩星門。由純石頭制成的淩杏門有五根石柱，由三門隔開，頂部是寶鼎，兩側是方雲龍頭。進入了淩杏門，也就是池畔。池畔兩邊的門穿過左右兩邊的建築，右邊是“金聲門”，左邊是“於震門”。
穿過池畔後爬樓梯，這是大成門。屋頂中間放壹只藍色花瓶，左右各塑壹只親龜脊。我覺得“寶瓶”和“寶瓶”諧音，意思是“保持環境安全”。大城門兩側各有壹個廂房，東面有“名臣殿”，歷代在揭陽做官的人都在此供奉。西邊是“香仙殿”，供奉著歷代揭陽的著名宦官。有三個房間寬。其次，左右各有壹個倉庫，形成倒座。從大城門穿過壹個天井，就是夫子廟的核心建築——大城殿。大成殿作為孔子雕像的所在地，不僅是整個寺廟的核心，也是庭院的主體。周圍的門、廊、桌，都是為了突出孔廟的主軸，即大成殿。它有五個開間的寬度，前面有壹個帝國的石頭。為了表示對孔子的尊重，禦道石沒有垛，只能遠遠的看著為前師。因為臨近中午，又不是周末假期，院子裏冷冷的，但聞著淡淡的香，又似乎有空靈肅穆的絲竹，仿佛是上輩子的事。
在大成殿的四根石柱上，有四條雕龍，栩栩如生。據說這四條龍在“文革”中遭遇厄運，幾乎化為灰燼。幸好文物工作人員搶了回來，悄悄藏在地下室。但是有壹條龍的頭已經被燒了，大成殿西南的這條龍的頭是揭陽的省級木雕藝人郭延騰先生臨摹的。大成殿前天井兩側是東、西兩個亭子，原是歷代繼承和開拓孔子儒學的先人的牌位。最後壹個房間是祭祀器皿庫，存放祭孔用的器具。西單現辟為“揭陽出土文物展”，介紹揭陽從原始社會到近代出土的各類文物，東單現辟為“科舉展”、“孔子儒學展”。東西齋是東西齋的延伸，將大成殿和崇聖殿形成壹個封閉的院落建築，寓意孔子弟子眾多，儒家思想源遠流長。
歷經歲月風霜的揭陽夫子廟，是中國保存完好的夫子廟之壹，成為榕城鬧市的世外桃源。