新文化運動時期，對民主科學的提倡和對中國傳統倫理道德的批判廣為流傳。
1915年夏，陳獨秀回到上海，住在法租界嵩山路吉壹裏21號。15年9月創辦青年月刊(群益書店出版)，次年改名《新青年》(副標題:La Jeunesse)，任主編。
(收於1926)陳獨秀在本刊第壹期發表《告青年》，提出六項原則:
1，自主而非奴隸；
2.進步而非保守；
3.積極進取而不是退休；
4、世界，而不是國家；
5.實用而非空洞；
6.科學的而不是想象的。
鼓吹“德先生”(指“民主”)和“賽先生”(指“科學”)，批判儒家思想和傳統道德，“推翻儒家家店”，成為新文化運動的中心，在青年中影響很大。
陳獨秀在《新青年》雜誌2月號1917第2卷第6期上發表了《論文學革命》，他認為中國社會黑暗的根源是“根深蒂固的倫理道德文藝”，單獨的政治革命無法生效，需要先進行“用血充分洗滌舊垢”，於是提出。
1，推倒高雅的貴族文學，構建樸素抒情的民族文學；
2.推倒陳腐奢侈的古典文學，建設清新真摯的現實主義文學；
3.推倒迂腐難懂的山地文學，構建清朗通俗的社會文學。“提倡把文言文改成白話文，文章的內容也要趨向實用。
1917 17十月，蔡元培出任北大校長，陳獨秀被任命為北大文科學長，教授文學。經北大校長批準，收藏了李大釗、胡適、魯迅、錢镠的著作。為了擴大編輯部，他把《新青年》搬到了北京。1918165438+10月27日，陳獨秀、李大釗共同組織《每周評論》。
擴展數據:
新文化運動的歷史意義
新文化運動對大陸的影響壹直在1949左右，其主要成果有:在文化氛圍上，打破了舊封建文化的主導地位，用改良的歐美新文化取代了舊文化，進壹步啟蒙了民智，溝通了東西方文化交流，加深了中國對西方的認識。
在思想上進壹步打擊了封建專制思想，傳播了西方的民主自由精神，也塑造了中國近代文人的自由主義思想，使自由主義、三民主義和* * *生產主義並列為中國近代尤其是高級知識分子中的三大思潮。
政治上，為中華民族培養了壹大批關心國事、求生存、強實力的現代人才。同時也形成了以自由主義知識分子為主體的“第三條道路”政治力量，為遏制掌權者的專制沖動，推進中國的政治民主做出了巨大貢獻。
新文化運動是中國近代史上壹場前所未有的思想解放運動。它高舉民主和科學的旗幟，對封建專制和封建思想文化進行了猛烈的掃蕩，促進了中國人民特別是知識青年的覺醒，為馬克思主義在中國的傳播創造了條件，為中國* * *產黨的誕生做了思想準備。
參考資料:
百度百科-新文化運動