宋朝有壹個人，他的苗還沒長好就鞠躬了，回來的時候說:“我今天病了！給小苗幫幫忙！”他兒子趕緊去看，苗快不行了。
天下扶不起苗，老人少。那些因為覺得沒用而放棄的人，不去培育幼苗；扶老，也扶苗。不作為是無用的，有害的。(摘自《孟子·公孫醜》)
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有個宋國人，擔心自己的苗長不高，就拔起來了。他很累，但壹天下來還是很滿意。他回到家，對家人說:“我累壞了。我幫助幼苗長高了！”他的兒子聽說後，急忙跑到田裏去看秧苗，但是秧苗都枯萎了。
世界上很少有人不希望自己的幼苗長得更快！放棄認為苗沒用的人，就像不割草的懶人。自費幫助它成長的人，像這個拔苗助長的人，不是好，而是害。
2.《等待兔子》
相傳戰國時期，宋國有個農民，日出而作，日落而息。遇到好年景，只是吃飽穿暖；萬壹鬧饑荒，妳會餓死。他想改善自己的生活，但是他太懶太膽小。他懶惰，害怕壹切，總想迎接送上門的意外財富。奇跡終於發生了。深秋的壹天，他正在田裏犁地，周圍有人在打獵。到處呼喊的聲音此起彼伏，受驚的小獸拼命奔跑。突然，壹只兔子，不偏不倚，撞到了他的田根。
當天，他吃了壹頓美餐。從那以後，他就不種地了。壹整天，看著神奇的樹根，等待奇跡的出現。
這個故事是用來批判那些死板教條的思維方式的。
3.“鄭仁買鞋”
有的楚人在河裏蹚水，劍從船上掉到水裏，於是和船上的人約定說:“我的劍從上面掉下來了。”船停在了目的地，楚國人從刻記號的地方跳到水裏去找劍。船行了，劍不行。如果妳要壹把劍？這不是很混亂嗎？
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有壹個人在楚國過河。他的劍從船上掉到了水裏。他馬上在船邊刻了個記號，說:“我的劍就是從這裏掉下來的。”船停了，(楚人)從刻記號的地方下水找劍。船前進了，劍卻不會隨船前進。這樣找劍不是很傻嗎？
擴展數據:
寓言的起源
“寓言”壹詞最早出現在《莊子》寓言中。它講的是壹個小故事，但在具體的情節中，卻隱含著更深層次的思考，往往帶有雙關，以此來闡釋哲學，確認思想。在春秋戰國時期，這種敘事方法常被先秦諸子和歷史傳記作為解釋事物的手段。
《韓非子》是先秦推理散文的代表作之壹。自從寓言成為壹種獨立的文體，它就顯示出獨特的文學意義。著名的《和氏璧》故事曲折感人；《藻夫禦馬》把藻夫描繪成獨裁統治的最佳捍衛者。
鄭袖寫的《鄭袖的美人鼻子》，構思巧妙，雄辯有力，惡毒，故事曲折，宛如短篇小說，人物形象生動。
豐富的寓言成為推理散文的亮點，也是先秦諸子寓言的成就。
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