中華上下五千年文化歷史，孝道是我們祖輩流傳下的美德，在當今這個被經濟大潮“淹沒”的時代，“孝敬父母”仍然是我們中國人不變的傳統。
只有在家庭中盡孝，在工作上才能敬業，對國家才能盡忠。
孝道是中國古代社會的基本道德規範。壹般指社會要求子女對父母應盡的義務，包括尊敬、關愛、養老送終等等。在中國，孝的觀念源遠流長，甲骨文中就出現了“孝”字，就是說在公元前11世紀以前，華夏先民就已經有了“孝”的觀念。《詩經》中則有“哀哀父母，生我劬（qu）勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。而關於敬老、養老的專門史料記載可以追溯到兩千多年前……孝道作為中華民族的壹種傳統文化，隨著中國社會文明的發展而不斷地豐富和賦予新的內容。
在西周王朝，統治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化。要求每個社會成員都要恪守君臣、父子、長幼之道：在家孝順父母，至親至愛；在社會上尊老敬老，選賢舉能；在國家則忠於君王，報效朝廷。周代規定，“大夫七十而致仕”，大夫壹級的封建貴族官員，七十歲就要把執掌的政事交還國君而告老還鄉。貴族官員致仕後，朝廷把他們奉養於各級官學。《禮記·王制篇》說：“周人養國老於東膠，養庶老於虞庠。”又說：“凡養老，有虞氏以燕禮，夏後氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。五十養於鄉，六十養於國，七十養於學，達於諸侯。”此所謂“國老”，就是卿大夫壹級年老致仕的封建貴族；所謂“庶老”，就是庶民百姓中德高望重的長者。周代的學校就是官學，把“國老”、“庶老”們安排在官學養老，讓他們兼任學校的老師，傳播知識，推廣教化，可見當時不但註意到了養老，而且已註意到了發揮老年人的智力資源。用今天的話說，就是老有所養、老有所為。
周代不僅倡導尊老敬賢的道德風尚，還要定期舉行養老禮儀。周代的養老禮儀包括朝廷和地方兩個層次。在朝廷，天子壹般都要定期視察學校，親行養老之禮，在太學設宴款待三老、五更及群老，以示恩寵禮遇。在地方，則每年都要定期舉行鄉飲酒禮。鄉是周天子及諸侯都城四郊的基層組織單位，以壹萬二千五百家為壹鄉，相傳天子有六鄉、諸侯有三鄉。舉行鄉飲酒禮時，六十歲以上的老人享有特殊的禮遇，他們不僅受到晚輩的伺候，還依年齡而別，年齡越大，享用的美味佳肴也越豐富。舉行鄉飲酒禮的目的在於正齒位，序人倫，尊老敬賢，敦睦鄉裏。 周代朝廷對老年人及其家庭也實行優惠政策。《禮記·王制篇》規定，老人五十歲以後，不再服勞役；六十歲以後免服