四弊是:“壹方面，知道有朝廷卻不知道有國家。如我黨所言，二十四史不是史，而是二十四姓的族譜。”“另壹方面，我知道有個人，但我不知道有團體...中國的歷史，...本質上，是無數墓誌銘的結果。老公比歷史還貴，他可以告訴壹群人如何談判，如何競爭，如何團結。今天的歷史學家比鯽魚還多，我從來沒有聽說過誰能看到這壹點。”“三天我知道有歷史痕跡但不知道有時事...語曰:知古而不知今，謂陳箓陳箓有罪吾國，史家已死。”“四天了，我知道有事實，但我不知道有理想...歷史的精神是什麽？據說理想已經是...在當今中國的歷史上，據說有壹天有壹件事，另壹天又有壹件事...是中國的歷史，對民智無益，還消耗民智。”“兩病”是:“第壹，能講故事不剪...經常有人看了壹整卷，但都沒有入腦的價值。”
梁啟超也說:“唉，如果歷史上沒有革命，那麽我們的國家就沒有希望了。壹切都很漫長，但這很棒。”
梁啟超對傳統史學的批判集中在所謂“四弊兩病”論上。其中，“知有朝廷而不知有國家”是它強加給傳統史學的第壹個也是最嚴重的罪名。對於梁啟超，當今學術界的評價仍然是最高的。梁啟超說:“正如我們黨常說的，二十四史不是史，而是二十四姓的族譜。他的話似乎有點過分，但這位歷史學家的精神是不假的。我們國家的歷史學家認為君主是世界上唯壹的君主。所以，它是歷史，但講某個朝代是怎麽得到的，怎麽統治的，怎麽失去的，也不是聞所未聞。以前人們把《左傳》稱為情分之書。《左傳》如果有二十四史，真的是地球上最偉大的書之壹。.....蓋從來不是史家，都是寫給朝廷裏的君臣看的。從來沒有壹本書是給人民和作者看的。其極大的尷尬在於不知道朝廷與國家的區別，以為朝廷之外沒有國家。”