武夷山歷史文化遺跡豐富。早在4000多年前，先民們就在這裏勞動和生活，逐漸形成了享譽海內外的中國壹隅獨特的古閩文化和隨後的閩越文化，延續了2000多年，留下了許多文物。反映這壹時期的文化特征，主要有船棺、虹橋板和漢代閩越王城遺址，占地48萬平方米。武夷山東部崖洞中的船棺和虹橋板是古代先民的葬具，距今已有3000多年。棺中的棉片是迄今為止中國發現的最早的棉紡織品。武義嘉禾船棺是中國發現的最古老的懸棺。因此，武夷山被考古學家視為懸棺葬習俗的發源地，其實物是研究中國先秦歷史和消失的古閩文化的極其珍貴的資料。
首爾遺址占地48萬平方米，具有重要的歷史、文化和研究價值。它是中國保存最完整的江南漢代古城遺址，在選址、建築技術和風格上都獨具特色。它是中國古代南方城市的典型代表，在中國和世界建築史上占有重要地位。目前已發掘出大量珍貴文物，如日用陶器、陶瓷建材、字瓦、鐵青銅器等。它們分別代表了當時的先進生產力，體現了中華文明的最高水平，為研究漢代閩越族的興衰和江南經濟文化發展史提供了重要的實物資料。朱(1130-1200)是中國歷史上繼孔子之後最偉大的思想家、哲學家、教育家。他匯集了孔子以下的學術思想，形成了儒學的傑出代表——齋藤優子理學，並被任命為官方正統哲學思想，構建了自宋至清(13世紀至20世紀)700多年來壹直在中國占主導地位的思想體系和理論，代表了具有普遍意義的傳統民族精神，影響遠達東亞、歐美，成為東亞文明的化身。至今，日本的齋藤優子學派和韓國的齋藤優子學派(推西學派)仍保存在國外，吸引著世界幾十個國家的專家學者投身於理學的研究。在德國的特裏爾大學、荷蘭的萊頓大學、瑞典的斯德哥爾摩、美國的哥大、哈佛、夏威夷州等大學，都有在齋藤優子攻讀博士學位的研究所。65438年至0982年，先後在夏威夷、廈門、武夷山和臺北舉辦了四次朱國際研討會，探討理學文化和儒學的起源與發展以及朱理學的現實影響。
武夷山與朱的理學有著密不可分的聯系。朱的理學思想是在武夷山孕育、形成和發展的。朱從14歲到武夷山，直到71歲去世，在武夷山學習、寫作、教學、生活了50多年。朱的理學在這裏萌芽、成熟和傳播。朱在武夷山創辦的武夷精舍書院成為當時最有影響的書院，朱在武夷山直接學習的學者達200多人，其中許多人成為著名的理學家，形成了壹個頗有影響的理學流派。歷代理學家在朱的影響下，以傳道授業為己任，並選擇在武夷山溪腳下的地基上建房，以著述教徒。僅宋元時期就有43位著名學者在武夷山創辦書院，使武夷山成為著名的理學名山。我國著名歷史學家教授盛贊東周的，南宋的朱。中國古代文化，泰山和武夷。朱及其弟子、後裔在武夷山的活動，為武夷山留下了極其珍貴的人文文化遺存，如書院所在地武夷精舍，朱等理學家的“逝者發展”、“修身為本”、“以智動靜”等哲學碑文，朱撰寫字數最多的“武夷墓碑”，朱創辦的社倉等。這些文化遺存對於研究朱理學和儒學的興衰，以及中國哲學的理想史都是十分珍貴的，是中國傳統文化的瑰寶。