毛筆書法對聯楷書書法作品春聯歷史悠久，據說起源於五代以後蜀國的大師孟昶。他在臥室門板上的桃符上的題字:？元旦在余慶，嘉傑諾。長春？，指文字？題桃性格？(見《蜀空郎》)，這是中國最早的對聯，也是最早的春聯。這種說法的根據是清代楹聯學家梁章鉅引自《楹聯叢話》中的舒朗。但是，根據對聯的考證總覽，梁章鉅會引用嗎？用它的文字工作？改成？不與它的文字合作？《舒朗郎》原文認為此聯出自新而非之手。宋代不同史料對此說法不壹，有人將作者歸為孟昶之子。所以這副春聯的作者是誰，至今還是壹個懸案。
作為壹種習俗，欣賞毛筆書法和楷書圖片的對聯是中國傳統文化的重要組成部分。2005年，中國國務院將對聯習俗列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。對聯的習俗在有漢字文化淵源的華語地區和民族中傳承和傳播，對弘揚中華文化具有重要價值。
對聯的歷史淵源是對偶文學。這種語言的平行對稱和所謂的哲學不壹樣？太極生兩器？。也就是說，世間萬物分為陰陽對稱的兩半，思維本質極其相似。因此，我們可以說，中國對聯的哲學淵源和深層民族文化心理是陰陽二元觀念。陰陽二元論是中國古代人世界觀的基礎。用陰陽二元觀念來把握事物，是中國古代人思維方式。這種陰陽二元的思想由來已久。《易經》中的卦是由陰陽組成的。易經說:？壹陰壹陽稱為道。？老子也說:？凡事負陰抱陽，貿然以為是太平。？(《老子》第四十二章。荀子認為:？天地合造萬物，陰陽合變。？(“荀子？”《禮記》和《黃老帛書》上說:？天地之道有左右，陰陽。？這種陰陽觀念不僅是壹個抽象的概念，而且廣泛滲透到古代中國人對自然界和人類社會壹切事物的認識和解釋中。