壹、民間剪紙的起源剪紙的起源，周初有個“剪桐封兄”的故事:《史記。金《家錄》記載，成王與叔虞戲，割桐葉為簋，與叔虞同在。妳說:用這個封住巖石。”南北朝時，沈約在詩中描述此事:“微葉雖可賤，可伐成桂。”《金幹寶》在《接神記》中記載了壹個剪影故事:“漢武帝與戀愛時，妻子去世後，皇帝思念他。煉丹家、齊人李少翁說，他的話能讓他感受到神奇，但他想到晚上拉起簾子，點上蠟燭，讓皇帝住在他的帳篷裏，遠遠地就看到壹個美女住在他的帳篷裏，像個李夫人；還坐著走路，但不依賴它。皇上越來越難過了。”宋高澄在《後漢書·紀源》中談到皮影戲的起源時，舉了這個例子。剪紙最初的起源是麻紙和鏤空雕刻的加工工藝——金銀箔、皮革、皮革、絲織品。剪紙和皮影戲來源相同。皮影戲用素紙多層雕刻，再用羊皮、驢皮、牛皮(薄而透明，反復刮)剪紙流傳甚廣。很長壹段時間，南北朝時期新疆阿斯塔那有“對魯團花”、“對猴殘花”、“八角團花”等精美剪紙。唐代“獵紗”剪紙。孫思邈在《金月亮令》中說:“唐制，立春賜三省吾身，色勝有別。”這裏說的“勝利”，就是剪紙剪出來的各種圖案。大和文宗(公元827-835年)學者李淵的《彩勝》壹詩，形象地描述了剪紙獲勝的情況。正如詩中所雲:“剪紙呈現相親，銀叉組成鳳凰。”:壹行兩鳥，兩橋人。葉追金刀出，花新帶玉。希望妳壹千歲，沒有春天。“用絲綢和絲織品剪成的小橫幅也很受人們的歡迎。他們被稱為“春旗”，掛在“立春日”。宋代定窯、吉州窯出現剪紙圖案。到了元代，過年時掛的燈籠也開始用剪紙造型來表現復雜的故事。謝宗科詩雲:“疾馳的車輪，馳騁在大地不夜城；風吹影隨，霜蹄電去無聲。夜裏兵敗鹹陽城，吳和兵趕到赤壁。他還回憶說，馬鞍是他年輕時刻的，張太踩著月亮。“在明朝，剪紙簪花在皇宮裏很流行，插在發髻裏慶祝節日。民間流行“掃地娘”剪紙。郭沫若曾寫過壹首詩:“我見過北方的窗花，它們的味道天真而濃郁；“如今，南方的剪紙雕刻精美。壹剪妙，美在民間不朽。”
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