廣西西林縣普陀糧站銅鼓墓中的壹個青銅騎馬俑和壹組青銅四人六伯俑，造型也十分傳神。六博俑造型考究，著重刻畫因輸贏而產生的得意或沮喪的表情。漢初廣州動物園欣彥墓中有兩尊鎏金侍女俑，生動地刻畫了壹個謙遜、善良、聰慧的侍女形象。
西漢中後期，青銅俑的種類更多，如陜西xi玉峰村的青銅羽俑、河北滿城劉勝墓的青銅說唱俑、甘肅靈臺、Xi東郊、四川資陽的青銅六伯俑等。
其中通榆人長臉、尖鼻、顴骨凸起、大耳過頂、肩臂有翼，舉手微笑，反映了當時封建貴族祈求“羽化成仙”的社會風尚。滿城劉勝墓出土的青銅說唱俑，打扮得像胡人，咧著嘴笑，惹人發笑。靈臺的四人六伯銅像也很傳神。
此外，陜西興平茂陵東側墓葬坑中的鎏金銅馬，高62厘米，長76厘米，筋骨強健，金燦燦，顯示了西漢後期高超的雕刻和冶煉技藝。
東漢時期，政治的穩定和農業的大發展使人們過上了“五谷滿倉，牛羊成群”的幸福生活，這在他們的明器上有所體現。陶制的豬、狗、牛、羊、雞、鴨等畜禽以及谷物、井田、爐竈、梯田等小模型很常見，可以說是漢代墓葬的顯著特征，其後代也或多或少地繼承了這些特征。
這些塑料制品，尤其是豬和狗，因為體積小，更容易讓作者把握形象，創造動態。比如活潑的小狗，耳朵豎著，尾巴卷卷的，神氣活現的，做得很有意思，而豬做得肥胖，表現出走路困難的樣子。可以說是分開做的。
在東漢時期的墓葬中，也有不少陶制鞍馬，體型與楊家灣墓中的騎士馬相似，體型健壯，肌肉誇張，特別突出了馬的倔強性格，具有漢代的精神氣質。
東漢時期陶塑品種增多。廣東佛山插秧運肥的模型，四川宜賓的碗籃俑，都體現了農業生產。反映莊園經濟，如陜西縣、河南淅川的屈賈冰鎮守的陶水亭，四川新津的帶劍帶鈴的屈俑；描述農婦辛苦勞作的，有四川新津背上提著籃子的俑，河北內丘抱著嬰兒、舉著燈的俑等。反映家裏工作，山東高唐、河北石家莊、四川重慶有廚俑，河北內丘有飯俑；反映醫療健康的，還有河南南陽的針灸任濤。
最具特色的是反映娛樂生活的，包括河南洛陽的各種樂舞藝伎俑、靈寶張灣的青釉六博俑、四川資陽的吹笙俑、成都天回山的後備唱坐說唱俑、郫縣宋嘉林的立式說唱俑等。如《天回山陶俑》中的說唱小人像，高56 cm，坐在圓榻上，右手揮舞鼓槌，左臂懷抱圓鼓，穿著褲子，赤著腳，仿佛在講述精彩之處，翩翩起舞，成功塑造了壹個民間說唱藝人的形象。
東漢的動物陶器形象生動。如河南輝縣拜泉的陶子母狗，河北滄州的青釉陶豬，四川成都、彭山、樂山的大陶馬。河西走廊發現的東漢木雕有很多，如武威東漢墓木雕舞蹈俑和仆役俑，木雕鎮墓麒麟，木狗，木猴，木牛，木馬，木雞，木鵝。
東漢青銅雕塑有甘肅武威雷臺青銅車馬、湖南衡陽道子坪青銅馬、貴州清平壩青銅車馬、河北徐水方嶺出土的兩匹高116厘米的青銅馬、河南偃師李嘉存出土的鍍金青銅跑羊、青銅小牛、青銅小馬等。
特別是銅奔馬，又名“騎在燕子上”，高34.5厘米。作者用浪漫主義設計了壹匹奔騰的駿馬，三腳在空中飛翔，壹腳踩在展翅飛翔的鳥背上。側視基本輪廓為倒三角形，運動感強，被譽為漢代青銅雕塑的奇葩。