從燒制過程來看，電燃燈和燃氣燃燈就像電飯煲壹樣，溫度和氣氛穩定。燒柴點燈就像在壹大鍋柴火裏做飯。在不斷加柴的過程中，溫差大，燃燒氣氛難以控制。由於燃木建築燈的溫度控制不好，存在差異，導致建築燈的顏色難以控制，呈現出深淺不壹的顏色效果，而電窯、氣窯可以通過電子設備恒溫控制，所以顏色均勻穩定。
從釉的設計和色彩來看，劍盞只有經過還原工藝才有可能有精美的釉紋。電窯和氣窯空間小，還原口特定，還原氣氛充分。再加上現代控溫工具輔助穩定還原，使釉面花紋遠勝隆堯柴火燒。成品釉艷麗明亮，色彩艷麗，五彩繽紛。而隆堯燒木的還原氣氛比電窯、氣窯弱，使釉色相對單壹，以兔毛、單色釉為主，極難有精美的釉紋，但成品釉自然潤澤，粗獷有力，內斂質樸。另外，木燒釉的氣孔比電燒和氣燒的多，大小不壹，層次感豐富，而電燒和氣燒的釉基本是封閉的，氣泡均勻致密。
從市場接受度來看，電燃和燃氣燈的出現，普及了燈具的構造。市面上的燈具大多以電燒為主，因為爐溫控制得好，釉面花紋精致，容易培育出七彩光。新燈愛好者傾向於選擇電燒和燃氣燒。燃木燈成品率低，優質產品更少。在隆堯玩柴火燈，不是玩它的七彩光，是玩它的歷史文化。壹般老燈友都會想入手壹個燃木燈。畢竟燃木燈更貼近歷史，更能讓自己與那個遙遠的文明產生關聯。
最後，在建築燈具的選材用料上，電燒、氣燒、柴燒沒有區別。就窯而言，都是實現工匠手藝的工具，沒有好壞之分。電燒和煤氣燒都是現代工業文明的產物，因為不同的時代使用不同的工具。劍盞的制作過程包括拉絲、上釉、裝飾等諸多工序，燒制只是其中之壹。壹部作品的價值不應該以此來評判，而應該用更全面更綜合的標準來衡量。電、氣燒不僅解決了柴窯掉灰造成的釉面缺陷問題，而且成品率大大提高，擺脫了匣缽的束縛，建築燈在尺寸和造型上有了更大的發揮空間。另壹方面，我們也不能盲目的相信柴燒做出的作品就是好的，不管是柴燒還是電燒還是氣燒，找到合適的觀看角度才是最重要的。赤戰堂