鼓樂作為壹種在中原地區發展成熟的音樂，其與先秦凱樂(壹種軍樂)的關系尚無考證。自漢代以來，宮廷和軍隊使用漢族民間音樂的傳統與宋相鶴和尚青音樂密切相關。《樂府詩集序》倡導歌詞:長笛與短笛，“陸機”同行:孫(帛)與竹的合作，節令之歌；清代音樂歌曲曲序:按橫吹歌名。鼓樂與漢族民歌有著密切的關系。即使在漢代的軍樂中，也免不了有愛情、反戰題材的民謠原話，比如唱愛情永恒的《傷逝》這首歌，唱從軍十五年，八十年才歸家的《子隨馬》。僅從樂府詩集中現存的鼓吹曲的形式和內容，就可以看出漢魏晉以來鼓與漢族民間音樂的密切關系。漢魏之際的鼓樂是按用途來區分的，壹般有以下幾類。
(1)、黃門主兒
由皇帝的侍從掌握，主要列在宮中，稱為舉食樂(用於宴飲、用膳)，又稱長笛。黃門倡導也是用於皇帝的特殊鹵書(禮儀)。《西京雜記》載:漢大宗廟甘泉、分陰配千騎，黃門前後有倡導者。廳堂院落列表與後來的鼓樂頗為相同，既有坐的，也有彈的。
②騎和吹
用於鹵書，陪伴帝王貴族等車駕，因用笛、鼓、鼓等樂器在馬上演奏而得名。
③、短笛鈸歌
指軍樂，主要用於俱樂部、寺廟、露天音樂、無會、校獵郊區等盛大活動。
(4)、側吹風
玩弄軍隊，朝廷經常給邊關將領。《樂府詩集》卷21解釋了鼓吹和橫吹的區別:橫吹壹開始也叫鼓吹。那些有笛子和笛子的人主張...；有鼓有號的橫著打，軍隊裏用的馬上打。《樂進誌》也說:胡焦原是應胡甲之聲，漸用橫吹，雙角，即葉。可見橫吹是後起之秀，其代表作是著名的《新音二十八解》(《晉書·樂誌》)。隋唐鼓樂仍由皇仆和太常宣部掌握。與前代略有相同，但劃分和名稱不同，其禮儀使用仍是漢代崇尚的延續。
(1)，前代黃門主張為皇帝宴請、專鹵書籍，相當於隋朝的鼓部或唐朝的宣傳部。鼓，錦雞，大鼓，小鼓，長角，二角，大角。宣傳部不要用大喇叭。
②上壹代的短笛鈸用於郊區、寺廟和樂凱。相當於隋代的鼓部，用的是歌、鼓、笛、笛。到了唐代，分為兩個部分:守羽部和吹鈸部。舊唐書？樂記:鈸吹部分用於凱樂時，不加鈸、鈸等樂器，采取騎吹的形式。主張程在前面帶路，分頭去抓兵馬。將入京師，主張振作，奏《破陣樂》等四首。
(3)，前代騎吹，橫吹也用於鹵書和行軍。大致可以相當於隋唐時期的大橫吹部(角、鼓、笛、簫、鼓、桃皮)和小橫吹部(大橫吹減鼓)。在早期，鼓音樂是從漢人那裏收集來的，並提供給政府。後來到了南北朝時期，如鄧縣畫像磚所示，流入漢族，為富人家所用。明清以後，宮廷和政府使用的鼓樂成為古代歷史上這種音樂的余波。相反，流入民間的宣傳員及其技藝在商業經濟的影響下有了新的進步。不同地區風格各異的現代漢族民族器樂合奏逐漸進入了壹個新的形成或發展階段。
板栗在中國被稱為千果之王，在國外被稱為健康食品。通過半坡遺址考古發現，中國使用板栗已有6000多年。人們對板栗的栽培和利用由來已久，可見板栗具有很高的利用價值。通過各領域學者的研究發現，板栗具有很高的食用價值和藥用價值，栗樹也是壹種上等木材。
人們最初使用栗子是因為它有很高的食用價值。在種植板栗的山區，人們可以將板栗作為食物。根據目前