河南墜子在河南各地廣泛流傳後，受地域語言、風土人情等人文環境的影響，出現了聲樂流派的分化。清末就已經在老藝術家之列了？河南吊墜在路上？然後呢。河南吊墜下路？說道。下面，我就給大家講講河南吊墜的學校，希望能幫到妳！
根據藝人的傳說，原來河南路上的吊墜主要是指河南省何英河、沙河上遊的河南吊墜。下陸的河南墜子主要是指沙河下遊的楚郢、郢、博的河南墜子。
後來在河南省，就有了河南東西路淪陷的說法。西路主要指開封及隴海鐵路以南、黃河以南、京廣鐵路以西以東地區，包括開封、鄭州、許昌、漯河等地的所謂河南垂。
所以這條路有三個名字，分別是:上路、中路、西路河南墜子。東路主要指河南東南部的商丘、周口等地的河南墜子。
由於豫東受皖北河南掛件影響較大，且兩地語言接近，故東路河南掛件還包括應、亳州河南掛件。
從藝術特色上看，《河南西路墜子》原為三弦書(含鶯歌柳、宜豐三弦)藝人演唱，以拍手為主要標誌。道教藝人、鼓書家在加入唱腔的同時，也吸收了河南梆子、越調、曲劇等劇種的聲音，逐漸形成？清字板，穩硬弓專業？高亢、清晰、有節奏的藝術特色。
在東路上，河南墜子多由道士藝人改為唱河南墜子，吸收了舒勤、絲弦等姊妹藝術的聲音，唱腔更加靈活自由，形成了柔和、細膩、抒情的藝術特色。
正是因為東陸的河南吊墜大多是道教藝人，道教情書的漢文原著和長卷也被納入了河南吊墜的民間藝術例如，呢喃馬的傳說，貍貓叫太子，五虎平西，回龍的傳說等。
所以藝術家常說:東路書，西路段。擅長演奏短曲的西路河南墜子藝人，其演唱內容多被三弦書、鶯歌柳等短小精練的短曲所吸引，如《藍橋會》、《三弦四勸》、《金錢故事》等。
豫東豫西吊墜雖然有壹級壹曲、壹多壹柔、壹長壹短的特點，但唱盤和伴奏樂器基本相同，沒有其他嚴格的禁忌限制。所以在後期的發展中，往往會出現妳中有我，我中有妳，曲目相互吸收的良性融合局面。
早期的東路河南墜子由男藝人演唱，如劉(商丘河南墜子武狀元之父)、(商丘河南墜子文狀元張之父)等，在豫東地區都享有很大的名氣。劉師從安徽亳縣道士、張智焜虞城道士胡明山。
20世紀30年代以後，商丘湧現出張、、、等壹批河南掛件藝術家。
此外，出生於安徽亳縣的河南籍女藝人邢、呂，師從安徽著名民間藝人高連元的尤、祁桂芝等齊聚商丘。在商丘地方風土人情的影響下，他們借鑒地方戲曲和兄弟歌曲，不斷加工和豐富河南墜子的唱腔，使東路河南墜子的風格和特色更加鮮明。
東路河南墜子男藝人的唱腔粗獷渾厚，鏗鏘幽默，邊唱邊聊，帶有非常濃厚的鄉土氣息。
女藝人的唱功有哪些？文派？然後呢。吳派？兩種不同的唱法。？文派？人聲柔和抒情，以張為代表。？吳派？她唱得漂亮聰明，又擅長激情，以劉世紅為代表。東路河南掛件？文呢？張，？吳呢？劉世紅和兩個姐姐，王玉蘭和王玉峰，都是很好的歌手和漂亮的人，被稱為？四大名捕？。
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