那麽，苗族剪紙是怎麽發展起來的呢？來和我壹起看看吧！
苗族是中國西南地區人口眾多、地理分布廣泛的少數民族之壹。主要生活在貴州及其周邊的湘西、雲南東部、四川南部、重慶南部、湖北西南部、廣西北部等7省(市、自治區)，分布在海南中南部的有3萬多人。大多數苗族人生活在地理條件惡劣的山區，長期處於封閉的環境中，社會發展緩慢，有許多獨特的生活習俗和文化遺產。苗族的壹些支系在刺繡中使用的剪紙圖案，在藝術上與刺繡相似，只是因為不是獨立的展示，外人知之甚少。
苗族婦女在刺繡中使用剪紙的歷史悠久，黔東南苗族世代傳唱的《苗族古歌跋山涉水》壹節中就有剪紙的敘事。歌曲描述了苗族先民從“東”(苗族早期生活的長江中下遊地區)向“西”(指湘西、貴州)的大遷徙。“阿姨叫嫂子，別忘了帶針線，嫂子是阿姨，別忘了剪花。”苗族歷史上的這次大遷徙，是壹次民族的集體轉移。即使在如此艱難的環境下，婦女們仍然把縫紉和剪花視為非常重要的事情，這表明剪紙和刺繡早已是孿生姐妹。
刺繡是苗族婦女生活的主要任務之壹。他們從小就壹直在學習。壹般會自己畫，自己剪，有些畫不好的或者個別的會找別人幫忙。壹些頭腦靈活，畫得好的人剪壹些花來賣。在剪紙流行的地區，幾乎每個趕集日(即趕集日)都能在集市上看到剪紙攤位。這類賣剪紙的女性因為趨於專業，擅長裁剪，刀工嫻熟，制作精美，對剪紙藝術的完善和發展起到了重要的推動作用。
苗族剪紙圖案的母題和表現形式具有鮮明的群體性、地域性和相當穩定的歷史傳承性，這是由其刺繡的社會功能和傳承特點決定的。苗族刺繡從未脫離過部落徽藝術的範疇，主要用於服飾裝飾，與服飾的款式及其他裝飾形成不同支系成員的形體識別符號。同壹個分支是壹個通婚群體，相同的語言，相同的衣服和發型是獲得同壹個分支成員相互認同的要素。各個分支的刺繡圖案都有自己的傳統，代代相傳。它的母題和表現形式是通過漫長的歷史時期固化下來的，尤其是表現形式形成的節目，不僅體現了山的各個分支的風格，更是壹種思維定勢。因此，苗族刺繡和剪紙的傳統圖案鐫刻了許多古老文化和原始藝術的特征，其許多奇幻的圖像包含著神秘的思維意蘊。