太極拳流派包含：
陳式、楊式、孫式、吳式、武式
特 色
楊式太極拳
地 點
河北永年人
目錄
1發展淵源
2流派介紹
折疊編輯本段發展淵源
清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉後，深愛其術，從學楊於陳式老架太極拳，後又從陳清平學趙堡架，經過修改，創造了"武式太極拳"。河北完縣人(今河北保定順平縣)孫祿堂，從師李魁垣學形意拳，繼而學於李魁垣的師傅郭雲深，又從師於程廷華學八卦掌。後又從師郝為真學太極拳，之後參合八卦、形意、太極三家拳術的精義，融合壹體而創"孫式太極拳"，所謂"太極腰、八卦步、形意勁"即此。 隨著歷史的發展，武術逐漸從戰場搏殺轉為體育健身，太極拳正是如此。 100多年前，太極拳家在《十三勢行功歌》中就有"詳推用意終何在，益壽延年不老春"的提法。太極拳經過長期流傳，演變出許多流派，其中流傳較廣或特點較顯著的有以下5派。
折疊編輯本段流派介紹
折疊陳式太極拳
分老架和新架兩種，老架是清初陳王廷所編，原有 5個套路，又名十三勢，另有長拳壹百單八勢 1套，炮捶1套。從陳王廷起，經過300多年的傳習，積累了不少經驗，對原有拳套不斷加工提煉，終於形成了近代所流傳的陳式太極拳第 1路和第2路拳套。這兩套拳動作都是經過精心編排的，其速度和強度不同，身法、運動量和難度也不盡相同。陳式第 1路拳套現有83式，主要特點如下:①纏絲勁明顯，要求處處留心源動腰脊，用意貫勁於四梢(即兩手和兩足尖)，動作呈弧形螺旋，纏繞圓轉並要做到"壹動內外俱動";②剛柔相濟，柔中寓剛，亦即能打出壹種似剛非剛，似柔非柔、沈重而又靈活的內勁;③動作要和呼吸運氣相結合，不僅做到"氣沈丹田"，而且在練動作的同時進行"丹田內轉"， 有時也可在呼氣時發聲(如呵、哂、噓、吹)，以加大勁力;④快慢相間，亦即在動作轉換處要快，壹般行拳時要慢;⑤拳路架子可分高中低 3種，體弱有病者可以練高架子，青壯年體健者則可練低架子。陳式第2路拳套原名炮捶，現有71式，主要特點如下:①震腳發勁的動作更多;②動作比第1路快、剛， 爆發力強;③"竄蹦跳躍，閃展騰挪"的動作較多，氣勢雄壯。第2路只適於青壯年練，流傳不廣。陳式新架套路是陳有本(陳家溝拳師)編創的，順序與老架同，架式較老架小，轉圈也較老架小，去掉了原有的某些較難的動作，陳家溝村人稱之為"小圈拳"，把老架稱為"大圈拳"。這種拳後來又傳至陳鑫，他著有《陳氏太極拳圖說》，闡發陳氏歷代積累的練拳經驗。陳式太極拳是古老的拳種，其他多數流派的太極拳(如楊式、吳式、武式、孫式)跟陳式太極拳有壹定的淵源關系。
陳氏太極的另外壹個分支是:中國溫縣南冷架太極拳
學太極，到溫縣，盡人皆知。溫縣太極拳系"陳家溝，南冷架及趙堡架"三個支脈。其中"南冷架"以其所蘊含的中國太極傳統哲學文化的深奧，古風濃郁，架式的純正內家拳。南冷架壹直為嫡傳功夫，在第四代嫡傳南冷太極功夫大師，秦毅風的改良修正了古傳太極的繁雜，使南冷太極更加突出實戰的作用。南冷太極，發勁呼呼生風，招招有法，式式嚴謹，氣血貫通，剛柔並濟，堪稱太極拳家族中最具古法韻味，遙接高風者，高屋建瓴。
"南冷架"嚴格按照古法走經絡，行氣血，調五臟，促代謝，鼓蕩真氣，強筋壯骨。對敵實戰搏擊，則攻防兼並，長於"四兩撥千斤"，周身勁氣，勁若纏絲，綿綿不絕，認真習練2--3年，功力漸深，猶如"臨深淵履薄冰而氣定神閑，激水中流而心有大荒"之神妙體會。
折疊楊式太極拳
河北永年人楊露禪(1800 ~1873)，酷愛武術，向陳家溝陳長興學習太極拳，學成返裏傳習太極拳，因他能避開並制服強硬之力，當時人稱他的拳為"沾綿拳"、"軟拳"、"化拳"。楊露禪去北京教拳，清朝的王公貴族多向他學習。他武技高超，當時人稱"楊無敵"。清同治、光緒兩代帝師翁同龢在觀看楊露禪與人比武後，對大臣們說:"楊進退神速，虛實莫測，身似猿猴，手如運球，猶太極之渾圓壹體也。"為楊露禪親題的對聯:"手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群英"。後來，楊露禪根據實踐，不斷發展已有拳架，又經其孫楊澄甫壹再修訂，遂定型為楊式大架太極拳，由於練法平正簡易，故成為現代最為流行的楊式太極拳。楊氏祖孫3代，在北京負有盛名。楊露禪有三子，長子鳳侯早亡，但留下壹支，在河北邢臺地區有傳，次子楊班侯和三子楊健侯，各有所長。班侯脾氣火暴，偏重太極拳的技擊作用，實戰中下手較狠，"出手見紅"，在京都留下"拳打雄縣劉"、"擂打萬斤力"等佳話，承父"楊無敵"之稱號，在北京名噪壹時，有"楊露禪闖天下、楊班侯打天下"之說，為太極拳在高手如雲的北京樹立了威名，並繼而推動了太極拳在全國的快速普及和傳播。但因出手打死洋人，無法再在北京而返回鄉裏，所以傳博範圍不廣，實為憾事，目前聞者有永年廣府有班侯架、河北齊德居的八十壹式大功架傳承。健侯性格溫和，更重太極拳的健身作用，且授徒眾多，所傳為中架，當今流傳的太極拳大多數為健侯壹枝。1928年後，健侯之三子楊澄甫到南京、上海、杭州、廣州、漢口等地授徒，其拳式遂流傳於全國各大城市。楊式大架子的特點是舒展簡潔，動作和順、輕靈，剛柔內含，輕沈自然，如行雲流水，連綿不絕，鍛煉步驟由松入柔，積柔成剛，剛柔相濟，能自然地表現出氣派大，形象美的獨特風格。其架式有高、中、低之分。可以按照學拳者不同年齡、性別、體力條件和不同的要求適當調整運動量。因之，它既適用於療病保健，益壽延年，又適用於體力較好者用來增強體質，提高技術，適應性廣。因此，楊式太極拳是流傳最廣的太極拳，據統計，全球有三億人在習練楊式太極拳。1956在楊式太極拳的基礎上，國家體委組織創編了24式簡化太極拳。1957年根據楊式太極拳整理成《太極拳運動》(88式)，1963年又出版了《楊式太極拳》壹書。楊式小架太極拳和二路炮錘僅在少數傳人中練習，主要強調技擊作用。 經過多年發展，楊式太極拳功法體系完整，理論著作浩如煙海，汗牛充棟。楊澄甫有五大弟子，號稱五虎將:傅鐘文，褚桂亭，田兆麟，陳微明，武匯川。
折疊吳式太極拳
滿族人全佑，清末河北大興人，初從楊露禪學太極拳大架子，後來拜楊露禪次子為師學小架子，以善於柔化著名。其子始從漢族改姓吳，名鑒泉。吳鑒泉繼承和傳授的拳式連綿不斷，不縱不跳，適應性較廣泛。由於吳氏對拳式有所修改，後人就稱之為吳式小架子。成為現代流傳較廣的吳式太極拳。 吳鑒泉在北京、上海傳拳較久，他打拳式正招圓，舒松自然， 雖架式小巧， 但有大架功底，由開展而緊湊，在緊湊中自具舒展，推手時端正嚴密，細膩熨貼。1958年曾出版《吳式太極拳》壹書。
折疊武式太極拳
清末河北永年人武禹襄，初從楊露禪學太極拳，後又學新架太極拳，並在舞陽縣得《太極拳譜》，於是以練拳心得歸納鍛煉要領為《身法十要》。武式太極拳特點為身法謹嚴，姿勢緊湊，動作舒緩，步法嚴格，虛實分明，胸部、腹部的進退旋轉始終保持中正，用動作的虛實轉換和"內氣潛轉"來支配外形，左右手各管半個身體，出手不過足尖。武式太極拳於民國初年傳入北京，後又傳入南京、上海。1963年曾出版《武式太極拳》壹書。武式太極拳葛順成傳人的說法如下:武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，終身不仕。陳家溝陳氏族人在永年縣的生意，租用的是武禹襄家的房產。武禹襄見陳氏族人練習壹種高明的拳術，非常喜愛，但因自己身份、地位問題無法去拜師學藝，於是委托同鄉好友楊露禪(已有相當高的武功基礎)赴陳家溝，拜陳長興為師學藝，回來後交給自己，自己則出自供養楊露禪全家。楊露禪先後三赴陳家溝學藝，每次回來都對武禹襄傾囊以授。最終武禹襄還不滿足於楊露禪所學，親赴陳家溝請教。陳長興當時已年邁，介紹他去陳青萍處學拳。後果有大成。而從李亦畬的著作，武禹襄是因公到趙堡，壹月即回。可見武還是主要從楊處習得太極拳。武禹襄的主要傳人早期有楊班侯(楊露禪之子，跟武禹襄本是學文，後武藝大成，遠超其文化水平)，還有自己的兩個外甥，人稱李大先生、李二先生。李大先生、李二先生傳郝為真、葛順成等人。郝為真武藝最高，他的拳佳經其後人修改後被國家定為武式太極拳標準拳架。葛順成等人傳下的全家仍保留了原始風格。
李聖端、陳蘭亭、郝中天、鄭月南、王老延、陳固安、吳文翰等都是武式太極拳高手。
折疊孫式太極拳
清末河北完縣人孫祿堂，酷愛武術，先學形意拳，後學八卦掌，勤學苦練，功夫深厚，民國初年始跟郝為真學武式太極拳，參合各家之長，融會貫通，遂創孫式太極拳，並著有《太極拳學》。孫式太極拳的特點是進退相隨，舒展圓活，動作靈敏，轉變方向時多以開合相接，故又稱"開合活步太極拳" 。1957年曾出版《孫式太極拳》壹書。
折疊簡化太極拳
中華人民***和國成立後推行的簡易太極拳套路。為了便於在廣大群眾中推廣太極拳，1956在楊式太極拳的基礎上﹐刪去繁難和重復的動作，選取24式，編成"簡化太極拳"。20多年來﹐簡化太極拳已盛行於國內外，深受人們喜愛。《簡化太極拳》的掛圖和書籍出版了數百萬冊(張)。僅北京壹地，1980年就建立了 140多處太極拳輔導站，舉辦過 800多期太極拳訓練班﹐參加活動者達 4萬人次以上，這些輔導站傳授的主要是簡化太極拳。
為了滿足群眾練拳的需要，中華人民***和國體育運動委員會在1979年又在楊式太極拳基礎上，吸取其它各式太極拳之長，編成"48式簡化太極拳"。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，河北省永年縣的楊振河和韓會明為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第壹批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。
太極拳，早期曾稱為"長拳"、"綿拳"、"十三勢"、"軟手"。清朝乾隆年間，山西人王宗嶽著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。"太極"壹詞 源出《周易。系詞》:"易有太極，是生兩儀。"含有至高、至極、絕對、唯 壹之意。