諸葛亮（181-234），字孔明，人稱臥龍先生，蜀漢丞相。早年隱居隆中，後劉備三顧茅蘆，請出諸葛亮作軍師。由於當時諸葛亮年紀很輕，所以關羽張飛等人看不起諸葛亮。劉備對他們說道：“孤有孔明，如魚之得水。”關羽等人聽了也就不再說什麽了。208年，曹操南下，大破劉備。諸葛亮和徐庶在逃跑中被曹操擊潰。徐庶遂投奔了曹操。諸葛亮至江夏後，受劉備之托，前往東吳遊說，聯吳抗曹。劉備入川後，諸葛亮鎮守荊州，諸葛亮此時的治政能力初步顯示出來。龐統中箭身亡後，諸葛亮作為二路援軍，和趙雲壹起入川。此後，劉備基本上都領兵在外，諸葛亮壹直留守成都，由於他出色的治政能力，使得西川的經濟有了和很大程度上的恢復。這壹成果不旦蜀國人人稱道，就是魏國的鐘繇、董昭等人也在給曹操的奏章中屢屢稱頌諸葛亮的治政能力。曹操因此也給諸葛亮寫過信，並送了壹些禮物。當然，這壹切都是白費心機了。漢中之戰後，劉備自封漢中王，封諸葛亮為軍師將軍。221年，劉備稱帝，諸葛亮被封為丞相。劉備想伐吳，諸葛亮苦諫無用，結果劉備大敗。
223年，劉備白帝城托孤，為限制諸葛亮的權力，劉備留下了李嚴來總管糧草，制約諸葛亮。其後諸葛亮南征，大敗孟獲，南方平定。然後諸葛亮北伐，收得姜維。然後諸葛亮讓馬謖鎮守街亭。魏將張合大敗馬謖，占領街亭，蜀軍大敗。其後諸葛亮又幾次伐魏，並成功的除掉了李嚴。但諸葛亮的北伐先後被曹真和司馬懿成功擊敗，最終蜀國的國力越來越弱。234年，諸葛亮勞累過度，病逝於五丈原，官至武鄉侯、蜀漢丞相。司馬懿在探查蜀軍營寨時，稱諸葛亮為“天下奇才”。但諸葛亮壹死，便註定了蜀國的滅亡。
諸葛亮壹生的功績大致可分為三個階段。第壹階段是從出山至入川前，這壹階段，諸葛亮主要表現的是自己的外交能力。尤其是他在赤壁之戰中的遊說，使得孫劉結成同盟。當然從後來來看，蜀國內部有這樣外交能力的人還有很多，如鄧芝、郤正等人，但諸葛亮在孫權面前談論戰事時的精細，與當時東吳大都督周瑜、參軍校尉魯肅等人不謀而合，說明諸葛亮對這場戰爭還是看得很清的，諸葛亮有軍師之才。第二階段是諸葛亮入川到白帝城托孤，這壹階段諸葛亮主要表現的是自己出色的治政能力。可以說蜀國在諸葛亮死後還能撐壹段時間就和這壹段時間諸葛亮對西川的治理有關。這壹階段，劉備先後屯兵於公安和陽平關，成都的全部內政都交給了諸葛亮。和演義中不同，漢中之戰以及此前的定軍山之戰，諸葛亮都沒有參與，他壹直守在成都。第三階段是劉備死後到諸葛亮病逝，這壹階段諸葛亮的精力已經由內政轉向了軍事。然而就諸葛亮的幾次北伐來看，諸葛亮在軍事上是長於治軍而短於計謀。諸葛亮在北伐期間也發明了木牛、流馬以用來運輸糧草（註意，這裏的木牛、流馬是兩種工具，而且也是要由人力來推動的，並不像《三國演義》中說的那樣），並且創造出了八陣圖（八陣圖今已失傳，不過八陣圖更向是兩軍對壘時的壹種陣法，而不是演義中說的石陣）。從這點上來看，諸葛亮更適合的是在戰爭中負責後勤工作，他實在不是能做三軍統率的人才。這裏還要特別說的是，諸葛亮最大的失誤就是他的後事處理。諸葛亮後事處理是這樣的：兵法傳給姜維，軍隊歸楊儀，丞相位置由蔣琬繼承（由於後主劉禪在此後堅決不設丞相，所以蔣琬只做到了大將軍）。這種後事處理，只能導致蜀漢內部的內訌，因為楊儀難以容人，而蔣琬和姜維在北伐的態度上又是完成相反。由此可見諸葛亮在識人方面要選比劉備差得多。最後要說的是，由於《三國演義》的影響，很多人都愛說“諸葛軍師”四個字，但其實諸葛亮從未作過劉備真正意義上的軍師（諸葛亮作過軍師將軍和軍師中郎將，但這並不是真正的軍師），諸葛亮在劉備手下的地位就和曹操手下的荀彧很相似，都是鎮守後方的關鍵人物。當然，歷來對諸葛亮的神化，也都不可信。就傳說中的東西而論，周瑜屬於群雄分爭的前三國，司馬懿屬於由魏至晉的後三國，而諸葛亮則屬於三分天下的中三國，三人沒有任何可比性。
2. 諸葛亮是個怎樣的人（200——400字）優點：
壹、博學多思。當年躬耕南陽，閉門十年精讀經典，因而成為飽學之士；
二、找老婆不以外貌為依據。年輕瀟灑的諸葛亮，偏找了個其醜無比的黃阿醜。認才學不認相貌，天下男子有幾人做得到？
三、壹個戰略理論家，壹篇《隆中對》，分析天下大勢，非常透徹。
四、勇於承擔責任，如失街亭後，自貶三級。
五、重視科學，，親自發明木牛流馬。
六、正確確定和執行少數民族政策，如七擒七縱。
缺點：
壹：架空劉禪。劉備死後，由於劉禪年幼，由諸葛亮執政。當劉禪長大成人後，諸葛亮理應把大權移交給劉禪。但諸葛亮沒有這樣幹，而是把軍政大權進壹步控制在自己的手中。更派人監視後主的壹舉壹動。令劉禪敢怒不敢言，劉禪想搶回大權，但滿朝都是諸葛亮的親信，只好信任宦官黃皓，造成千古遺憾。
二：窮兵黷武，禍國殃民。諸葛亮在執政期間，僅為完成“先主之心願”和他自己的“隆中對”的策略而不顧國力民力，六出祁山。由於力量相差太遠，無法收復中原，反而令國家背上壹個大包袱，並直接影響他的繼承人姜維，令北姓生活在水深火熱之中。
三：不挖掘，吸收，培養新人才。劉備死後，諸葛亮不挖掘，吸收，培養新的人才。原來的老後，造成人才青黃不接，“蜀中無大將，廖化當先鋒”的可悲局面，駕駛了蜀國的滅亡。
四：壓抑，把擊原有優秀人才。劉備死後，很多優秀人才得不到重用。如趙雲老死贖中。而很多虛有其表的得到重用。
五：處理內部矛盾不恰當。對內部將士之間的矛盾，諸葛亮采用兩邊安撫的方法。劉備在世時，封關羽，趙雲，張飛，馬超，黃忠為五虎大將，時關羽不受。諸葛亮讓費詩拍關羽的馬屁，令關羽更加驕橫，為失荊州埋下禍根。對魏延和楊儀的矛盾，同樣采用兩邊安撫的方法，使兩人矛盾無法根除，為魏延Z反埋下禍根。
六：不敢直言劉備過失，不敢勸阻劉備過錯。劉備調諸葛亮入川，授意留關羽守荊州。諸葛亮明知關羽不可當大任而不讓趙雲代關羽守城，對失荊州有不可推卸的責任。劉備東征東吳，不敢直言利害，也不要求從軍，只負責後方建設，導致劉備兵敗，死於白帝城。劉備說：“若法正在，安有此敗？”可見對諸葛亮失望至極。
七：錯誤選擇繼承人。諸葛亮將自己的繼承人定為只懂打仗的姜維。費煒等只是過渡人物。造成姜維執政後，不顧人民幸福和國力強弱，強行九伐中原而血本無歸，加速蜀國亡國的痛苦局面。
八：不懂處理後事。在五丈原，諸葛亮臨終前將大權交給壹介書生楊儀，而楊儀與宿將魏延有極大的矛盾。楊儀獲大權後剝奪魏延兵權，逼使魏延反亂，無人附和而逃亡，後被馬岱追殺，自毀長城。
九：對江東壹味退讓，令江東得寸進尺，造成部下失和。難道僅為“東和孫權，北拒曹操”的隆中對？
十：任人唯親。對街亭這樣的重地交給劉備臨終時壹再叮嚀要小心的馬謖，不起用優秀人才如趙統，趙廣。
為實現“隆中對策”中的“圖取中原”的方略，連續實施了長達8年之久的5次北伐，次次都不克而還，終至積勞成疾，病亡五丈原。
壹伐錯用將 街亭失守。二伐誤料敵 陳倉受挫。三伐拒納諫 首陽敗歸。四伐遭計謀 祁山無功。五伐心力瘁 五丈原病亡。
3. 諸葛亮是壹個怎樣的人呢諸葛亮，字孔明，人稱臥龍，漢末徐州瑯邪郡陽都縣（今山東沂南縣）人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，
叔父諸葛玄為當時名士。諸葛亮兄諸葛不***戴天瑾仕於吳孫權，拜大將軍、左都護，領豫州牧。亮從弟
諸葛誕仕於魏，為吏部郎，累遷揚州刺吏、鎮東將軍、司空。兄弟三人“並有盛名，各在壹國。於時以為
'蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗'”（《世說新語.品藻》註雲：狗乃“功狗”之狗，雖非龍虎之比，
亦甚有功之人，故曰並有盛名。）。
諸葛亮早年不得誌，不為誌向所屈，故結廬於襄陽城西隆中山中隱居待時。公元207年，思賢若渴的
劉備三顧茅廬，請計於諸葛亮，諸葛亮精辟地分析了天下形勢，提出了統壹天下應走鼎足三分，聯吳抗曹
的道路，也稱“隆中對策”。這是諸葛亮為劉備提出的壹條正確的政治路線相軍事路線，也是諸葛亮壹生
的行動綱領。從此，劉備的事業才出現了轉機。
公元208年曹操率三十萬大軍南下荊州，諸葛亮以其大智勇出使東吳，說服東吳抗擊曹操，取得赤壁之
戰的勝利，為劉備取得立足之地。劉備稱帝後，諳葛亮任丞相。公元223年蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為
武鄉侯，領益州牧。他勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，並改善西南各族與蜀漢的關系，有利於當地
經濟、文化的發展。他曾六次北伐中原。公元234年，因積勞成疾，病逝於五丈原，葬於定軍山
（今陜西勉縣東南）。
諸葛亮的壹生***兩個二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身養性立誌用世的準備階段。
他學有所成後沒有北走曹操，也沒有南歸孫權，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，這固然有客觀原田，
但也並非出於偶然。他之所以要選擇興復漢室的道路，說明他是壹個維護封建綱常、崇尚儒家忠義道德的
正統思想家。公元207年到234年的二十七年，是諳葛亮盡忠蜀漢的階段。無論先主、後主都非常信任他。
他沒有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進兵南中，和撫夷越，在三國中執行了最好的民族政策。他明法、
正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而後已”的無私奉獻精神戰鬥到生命的最後壹息。他的忠公體國精神
生前就深受蜀人愛戴，死後更長期受到後人的敬仰，已成為中華民族傳統文化的壹份遺產。
181年：誕生於瑯邪。
207年：因劉備三顧茅廬，而出山輔之。
208年：說服孫權抵禦曹操於赤壁。
214年：被封軍師將軍。
221年：被封蜀國丞相。
225年：討伐南蠻，將其平定。
4. 諸葛亮是壹個什麽樣的人諸葛亮的相貌：“英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉”。
諸葛亮的人品：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也”。 諸葛亮的子嗣：先從兄諸葛瑾過繼其次子諸葛喬為子，諸葛喬年二十五卒；親子諸葛瞻字思遠（諸葛亮長子——大度容人註）。
“景耀。六年冬，魏征西將軍鄧艾伐蜀。
遣書誘瞻曰：“若降者必表為瑯邪王。”瞻怒，斬艾使。
遂戰，大敗，臨陳死，時年三十七。…瞻長子尚與瞻俱沒。
次子京及攀（諸葛攀是諸葛亮義子諸葛喬之子——大度容人註）子顯等，鹹熙元年內移河東。京位至江州刺史”； 諸葛亮其妻名字：“襄陽記曰：黃承彥者，高爽開列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：“聞君擇婦；身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。”
孔明許，即載送之”。由此可知，諸葛亮之妻姓黃，但名字不得而知。
所謂“黃月英”系民間傳說，未載正史； 諸葛亮的政治才能：“（劉）備失勢眾寡，無立錐之地。（諸葛）亮時年二十七，乃建奇策，身使孫權，求援吳會。
權。即遣兵三萬人以助備。
備得用與武帝交戰，大破其軍，乘勝克捷，江南悉平。後備又西取益州。
益州既定，。拜亮為丞相。
及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也”； （以上引文均出自陳壽《三國誌*諸葛亮傳》。）
諸葛亮的軍事才能——這是人們爭論最多的問題。其實，這個問題本用不著爭論，在《辭海》、《大英百科全書》等權威辭書裏，提到三國時代的大“家”就只有兩人：壹是曹操——政治家、軍事家、文學家（或詩人），另壹個就是諸葛亮——政治家、軍事家。
那麽，為什麽會出現爭論呢？這是因為，顛覆歷史已經成了當今歷史學家及其愛好者的特征——許多歷史人物已經被評了百十年幾百年甚至上千年，如果不顛覆歷史，不和傳統的歷史評價唱反調，如何能壹鳴驚人，如何能引人矚目。所以，過去說不好的歷史人物，我壹定要為他找壹些好處（比如對隋煬帝、對秦檜、對李鴻章）；過去說好的歷史人物，我也壹定要找點毛病出來（比如對嶽飛、對諸葛亮）。
於是，歷史學界也不是清水衙門了，歷史學家們也照樣可以成為先富起來的人。只是，歷史真的可以隨意顛覆來顛覆去嗎？ 首先，作為軍事理論家，諸葛亮的軍事著述之多，在三國時期無人出其右：《南征》、《北出》、《兵要》、《傳運》、《軍令》（上、中、下）等有案可稽，《將苑》中“夫為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未然，將不言寒；軍幕未施，將不言困。
夏不操扇，雨不張蓋，與眾同也”這幾句話，已為歷代軍事指揮人員（包括其他行業有識領導）奉為座右銘； 其次，諸葛亮還是三國時代最出色的軍事發明家。他推演確定的八陣圖，使中國傳統軍事陣法達到了最高峰；他發明的木牛流馬，是當時軍隊後勤供給最先進的運輸工具；他“損益連弩，謂之元戎，以鐵為矢，矢長八寸，壹弩十矢俱發”，是當時最具殺傷力的遠程武器，他的這些發明創造同樣是當時無人匹敵的； 當然，處在那樣壹個改朝換代的戰亂年代，是否為軍事家，主要還要看他的軍事實踐，即是否有過統兵打仗的經歷以及他的戰績。
談及此處，我不由得要先發壹段議論： 自從極親曹操（其實，這種所謂的“親”也未必是真的“親”，其目的也不外為了能引人矚目而故作驚人之語）的廈門大學易中天教授在CCTV-10的“百家講壇”中狂吹了賈詡、郭嘉後，這兩個人的所謂軍事才能就被眾多“易粉”和壹些滿足於壹知半解的聽講者捧上了天，這真是壹個極為荒唐極為可笑的現象。我不否認他們的確是曹魏集團的重要謀士，在許多關鍵場合、關鍵問題上給曹操謀劃過具有重要意義的計策，然而，既沒有姓孫武那樣舉世公認的軍事理論著述、又沒有統領過軍隊、親臨疆場指揮打仗的人，居然就成了“軍事奇才”，這豈非咄咄怪事！袁紹陣營中的田豐、沮授甚至呂布手下的陳宮，他們遇事為其主做的分析、提出的建議也都準確、很好，但無奈袁紹、呂布均非明主，所以這幾個謀臣的才能被後人忽略了。
其實，除了未能選擇明主外，他們哪壹點比賈詡、郭嘉差！郭嘉的確給曹操出了不少的好主意，但並不是曹操的每次勝利都源於郭嘉的計謀：比如，官渡之戰，當與袁紹陷入相持時，曹操有心退兵，是荀彧而不是郭嘉阻止了他。更何況，即使郭嘉在，曹操也不是沒打過敗仗，比如濮陽敗給呂布、宛城敗給張繡、征劉表張繡中賈詡之計等等，易中天為何對此視而不見呢？賈詡也壹樣，曹操征宛城破張繡，賈詡除了獻投降計外，別無良策；張繡叛曹後依附劉表，曹操前往征伐，又大破之，賈詡同樣束手無策。
曹操因袁紹襲許都而撤兵，此時的賈詡靈感來了，這便有了“賈。
5. 諸葛亮是個怎麽樣的人壹、木牛流馬 諸葛亮從漢中北伐曹魏，由於征途崎嶇，軍隊不便運輸糧食，因此諸葛亮對舊式車輛加以改裝，稱為「木牛流馬」。
據說「木牛」載壹年的糧食每天能行二十裏，「流馬」有方囊二個，每個可以裝米二斛三鬥，能夠在崎嶇不平的山道上行走。其實「木牛」即有前轅的小車，「流馬」類似後世的獨輪車，仍然需要人力的推動.從諸葛亮第五次北伐「以木牛運糧」，第六次北伐「以流馬運糧」的史實可知，「木牛流馬」使得蜀兵能在險惡的蜀道上迅速行軍，對當時的軍糧運輸有很大的貢獻。
二、八陣圖 由於後世的附會臆測，加上小說戲劇的誇張渲染，八陣圖被蒙上了壹層神秘的色彩。其實，八陣圖只是古代作戰時用以掩蔽士兵及阻礙敵軍的防禦工事或軍事陣法，在戰國時已經出現，山東臨沂縣出土的《孫臏兵法》中就有《八陣篇》的殘簡。
因為蜀國多山，軍隊以習於在山林作戰的步兵為主，，壹旦北上中原，便很難與魏國的騎兵抗衡。諸葛亮為了提高蜀軍的戰鬥力，將古代的「八陣」加以變化，成了後世所說的「八陣圖」。
八陣圖縱橫各八行，用輜車作為主要掩體，以鼓聲和旗幟等指揮軍隊，可以變化許多陣法。不過因年代久遠，其具體內容已殘缺不全了。
三、連弩 所謂「連弩」，類似架設在兵車上的武器，是壹種可以連續發射的弓箭，在當時是很厲害的武器，為諸葛亮根據舊有的技術所制成，壹次可以發射十枝箭，大大提高了蜀軍的戰鬥力，唯壹缺點是需要七、八名連弩士才能拉動弓弩。此外，「八陣圖」必須配合「連弩」使用，即敵人沖入陣內後，近則短兵相接，遠則靠「連弩」來進行射擊。
蜀兵雖少，而能六出祁山，進逼渭河平原，魏兵躲在深溝高壘而不敢應戰，又如建興九年，魏將張合被蜀兵射殺，皆可證明「連弩」的功效。 四、饅頭 蜀漢建興三年（225年）秋天，諸葛亮采取攻心戰，七擒七縱收服了孟獲，與西南少族民族建立良好關系後，班師回朝。
大軍行到瀘水，忽然陰雲密布，狂風大作，巨浪滔天，軍隊無法渡河。諸葛亮精通天文，對天氣變化非常熟悉，但這突然的變化，使他也迷惑不解。
他忙請教前來相送、對這壹帶地理氣候非常了解的孟獲。孟獲說：“這裏幾年來壹直打仗，很多士兵戰死在這裏，這些客死異鄉的冤魂經常出來作怪，凡是要在這裏渡水的，必須祭供。”
諸葛亮想到這些戰士，為了國家的利益，拋屍他鄉，如今戰爭結束了，將士們得勝回朝，他們卻永遠成為異鄉孤魂，祭奠他們是應該的。他問孟獲用什麽作祭品。
孟獲說：“要用七七四十九顆人頭祭供才會平安無事，而且來年肯定豐收。”諸葛亮壹聽，心裏壹沈：這些作祟的既然是冤魂，如果再用49顆人頭去祭奠，不又是平白無故地增加49個冤魂嗎？這樣循環往復，冤魂就越積越多，瀘水便永無寧日。
再說，祭品用人頭，這代價也太大了。諸葛亮決定不以人頭祭瀘水。
他來到瀘水邊，只見陰氣四起，惡浪洶湧，士兵和戰馬也處在驚亂之中，看來不祭是不行的。當地土人對諸葛亮說：“上次丞相渡瀘水之後，水邊就夜夜鬼哭神號。
從黃昏至天明，從不斷絕。”諸葛亮心想，看來罪在我身上，怎麽能牽連無辜軍民呢，並決定親自祭供。
諸葛亮苦思冥想，終於想出壹個用另壹種物品替代人頭的絕妙辦法。他命令士兵殺牛宰羊，將牛羊肉斬成肉醬，拌成肉餡，在外面包上面粉，並做成人頭模樣，入籠屜蒸熟。
這種祭品被稱作“饅首”。諸葛亮將這肉與面粉做的饅首拿到瀘水邊，親自擺在供桌上，拜祭壹番，然後壹個個丟進瀘水。
受祭後的瀘水頓時雲開霧散，風平浪靜，大軍順順當當地渡了過去。從此以後，人們經常用饅首作供品進行各種祭祀。
由於“首”、“頭”同義，後來就把“饅首”稱作“饅頭”。饅頭作了供品祭祀後被食用，人們從中得到啟示，以饅頭為食品。
如今，饅頭遍布中國各地，還傳到世界各地，至於其中包含著的諸葛亮的愛民精神，那知道的人也許就不多了。 五、孔明燈 這是諸葛亮北伐被司馬懿困於平陽時所發明的壹種用來向救兵傳遞信息的空飄燈，也是熱氣球的起源。
在科技不發達的三國時代，諸葛亮仍能成為世界上第壹個發現熱氣球空飄這個原理的人，真是名副其實的臥龍！ 六，孔明棋 早在隆中時，諸葛亮就打算發明壹種棋。公元228年，蜀國南方暴亂。
諸葛亮作為壹國之相，決定親自率兵前往征討。然而，情況並沒那麼好：南方的氣候令士兵難以適應。
加之軍中無趣，南王孟獲久久不肯歸服。在這樣的情況下，諸葛亮發明了孔明棋來活躍士兵煩悶的心。
孔明棋規則簡單，是壹種智力遊戲。 七，火獸 諸葛亮平定南方時，曾遭壹敗仗：南王孟獲以獸為兵，利用象、虎、野牛、狼等野獸大敗趙雲和魏延的兵馬。
諸葛亮靈機壹動，他想到了野獸怕火。於是數日後，他發明了壹種外型似獸，朱紅色，能噴火的武器來對付孟獲的獸兵。
八，搭橋槍 諸葛亮平定南方之後，決定揮師北上，完成劉備興復漢室的遺願。通往北方的地形極其艱難，山多河多。
爬山還好，關鍵是渡河：士兵們每次都要花很長的時間搭橋。諸葛亮也為此苦惱。
壹日，他聯想到古人如何造鐮鉤，從而發明出了搭橋槍。搭橋槍的槍桿和紅纓槍壹樣長，槍頭程螺狀（有點像現在的螺絲刀。