胡適，徐誌摩摯友，曾與徐誌摩壹起創辦《新月》月刊，他們大概是在那個時候建立起豐厚的友誼，胡適對於徐誌摩死況的描寫，是悲壯的。胡適稱大概只有徐誌摩最配那樣的死法，即使是讓誌摩自己挑壹種死法，也挑不出更合式，更悲壯的了。
胡適並沒有過多交代徐誌摩乘坐飛機的原因。對於徐誌摩乘坐那趟飛機的原因，坊間有說是為了赴林徽因的建築展，也有說法是徐誌摩是因為和陸小曼結婚後，生活拮據才坐郵政的飛機。也有說法是徐誌摩和陸小曼因孩子事宜，爭吵置氣出走的。
究竟是什麽原因使徐誌摩踏上那架失事飛機，我們不得而知，坊間流傳最多的是，徐誌摩為了奔赴林徽因的建築展，並以此諸多聯想與修飾，有贊嘆徐誌摩為愛赴死，稱林徽因才是徐誌摩的壹生摯愛。有質疑徐誌摩與林徽因後期的友誼。眾說紛紜，難探真偽。
不管什麽原因促使徐誌摩登上那架飛機。最終結果徐誌摩就那樣走了。胡適形容徐誌摩的走“不平凡”，“不悄悄的”
胡適在文中敘述，徐誌摩走後的十幾天裏，常有朋友到胡適家裏談徐誌摩，談起來常常有人痛哭，在別處痛哭他的，壹定也不少，徐誌摩之所以能使朋友這麽哀念他，讓胡適頂著輿論為他辯解，胡適在這裏用了“壹團同情心”“壹團愛”永遠是“溫暖的顏色”永遠是“美的花樣”永遠是“可愛”形容徐誌摩。
胡適引用葉公超先生的話；
葉公超先生曾說：“他對任何人，任何事，從未有過絕對的怨恨，甚至於無意中都沒有表示過壹些憎嫉的神氣”
我常常覺得嫉妒，怨恨是人之本性，哪怕它是壹種陋性，卻是與生俱來的，我們只是通過後來的學習意識到它的不好，壓抑它罷了，從未想過它能從人性中消失，而葉公超先生評價徐誌摩，是從未有過絕對的怨恨，憎嫉的。可見徐誌摩為人溫柔，恬然，像壹朵軟綿綿的雲，沒有棱角，沒有戾氣，對這個世界，及身邊的人充滿包容和理解。從徐誌摩的詩集裏，我們大概也能看出，徐誌摩的溫柔，溫文爾雅。
在那個筆戰爭執激烈的年代，文藝界風波不斷，吵了不少的架，胡適引用陳通伯先生話說，“他沒有聽見有人怨恨過徐誌摩，誰也不能抵抗誌摩的同情心，誰也不能避開他的粘著性。”
陳通伯先生，稱徐誌摩是他們的連索，他是粘著性的，發酵性的。可見徐誌摩在朋友圈裏，是頗負盛名，頗受親近的。他是朋友間的“連索”。他心懷若谷，
從胡適引用朋友對徐誌摩的看法和評價，可以看出徐誌摩他坦然，他美好，他親切，他同情心強，他在朋友圈，是和事佬，是美好的象征。
胡適稱，徐誌摩的壹生真是愛的象征，愛是他的宗教，愛是他的上帝。妳需要先了解誌摩的信仰，才能了解徐誌摩。
他曾在與梁啟超先生的回信中寫下過，“我將於茫茫人海中訪我唯壹靈魂之伴侶，得之，我幸，不得，我命，如此而已。”
梁啟超作為梁思成的父親，林徽因的公公，也是徐誌摩的老師，作為梁啟超先生最愛護的學生，在徐誌摩離婚事件中。梁啟超曾寫信勸阻徐誌摩。“嗚呼誌摩！天下豈有圓滿之宇宙？”
信裏，梁啟超先生，警醒徐誌摩，不可為了自己的快樂，造成別人的苦痛，這天下哪有那麽圓滿的事呢，妳壹直追求圓滿，怕不最後落的不死不生而墮落至不復能自拔。
梁啟超先生壹眼看透了徐誌摩的行為是追求壹種“夢想的神聖境界”。他料他必要失望。
而徐誌摩對這種反理想主義是不能承認的，他答梁啟超先生。
他不承認把別人的痛苦來換自己的快樂。他甘冒世界之大不韙。願竭盡全力以爭鬥，不是為了免苦痛，只是為了尋求良心之安頓，人格之確立，靈魂之解救。
這就該談到他的第壹次婚姻，張幼儀。
我們不能否認張幼儀的優秀，張幼儀家境殷實，具有龐大的政治經濟地位，張幼儀的表哥張嘉璈，在當時任浙江都督朱瑞的秘書。發現徐誌摩的才華，便做媒把其妹張幼儀許於徐誌摩，當時徐家已是江南富商，對於門當戶對，強強聯手，對徐父來說求之不得。
我們可以得知，徐誌摩與張幼儀的婚姻，實則舊時代父母之命，媒妁之言的封建婚姻，兩人並無太多接觸，全無感情基礎，不久徐誌摩留學美國，受外來文化影響，婚姻觀念影響，又遇林徽因，壹見鐘情，沈湎於對林徽因的癡迷，決意與張幼儀解除婚姻關系。
徐誌摩寫給張幼儀的信中寫到，
“真生命必自奮鬥自求得來，真幸福亦必自奮鬥自求得來，真戀愛亦必自奮鬥自求得來！彼此前途無限，彼此有改良社會之心，彼此有造福人類之心，其先自作榜樣，勇決智斷，彼此尊重人格，自由離婚，止絕苦痛，始兆幸福，皆在此矣。”
他提議“自由之償還自由”，他以為這是“彼此重見生命之曙光，不世之榮業”
徐誌摩渣男之名，大概也由此而來，此時張幼儀為徐誌摩育有兩子，而徐誌摩見異思遷，始亂終棄，為當時社會所不容。顯然，徐誌摩的理論，在當時社會是沒辦法的到認可和理解的。他所謂對愛情自由的追求，被當時社會所不容。
徐誌摩此舉也遭受當時社會的眾多非議和排擠。譏諷和批判。
梁啟超先生的勸告與警醒不無道理。而徐誌摩追求“愛”的堅定，卻也是堅不可摧。
最後，他和張幼儀1922年正式離婚，這是中國史上依據《民法》的第壹樁西式文明離婚案。徐誌摩在離婚事情上是絕情且殘忍的，就這點而言。張幼儀是可悲可憐的。她是傳統社會，大戶家庭的傳統女性，即使離婚後仍對徐誌摩家人百般孝敬，徐誌摩家人也壹直視張幼儀為家人看待。
這樁婚姻的悲慘結局，如若全然怪在徐誌摩身上，覺得還是多少有些不妥，當時舊社會傳統與新時代思想的碰撞，渴望自由，愛的思想，與舊時代父母之命的鬥爭。張幼儀是可憐的，而徐誌摩是殘忍且勇敢的。當然他的勇敢大概壹部分來源於新時代思想，愛與自由的追求，壹部分也來源於對林徽因的癡迷。終不管怎麽說，徐誌摩作為中國第壹個正式法律離婚的當事人，他是勇敢的，卻忠於自己的。忠於壹身信仰。忠於愛。即使在當今社會，多少人守著破敗的婚姻，也是沒有這個勇氣的。
最後徐誌摩還是未能娶的林徽因歸，但他們應該確確實實有過壹段情愫糾纏的，林徽因回國後嫁於梁啟超之子梁思成，徐誌摩與林徽因結為碳粉知己。網絡上對於徐誌摩與林徽因後期的友誼，諸多懷疑和猜測，可不能否認的是林徽因與徐誌摩必是相互欣賞，且靈魂***鳴的。在未能終成眷屬的遺憾下，退而求此次，發乎於情而至於理，林徽因是清醒且理智的。而徐誌摩也是坦然且尊重林徽因的決定。兩人彼此陪伴，卻又不僭越。
徐誌摩最後與陸小曼再婚，與陸小曼相識之時，陸小曼是有丈夫的。其丈夫為徐誌摩朋友。陸小曼為徐誌摩離婚，這次再婚再壹次把徐誌摩推到輿論的風口浪尖。
古語有雲“君子防未然，不處嫌疑間”而徐誌摩不止處於嫌疑間，而且橫刀奪愛。總是世人無法接受的。
他與陸小曼再婚後，失去了工作，因陸小曼生育之事，常常鬧矛盾，而陸小曼奢靡的生活，徐誌摩最多打過八份工。或許在追求愛與自由的路上，他是失敗的。他承認他是失敗的，他有壹首《生活》的詩，詩是暗慘的可怕。胡適認為他的失敗是壹個單純的理想主義者的失敗。然而徐誌摩“在這恐怖的壓迫下”， 從不叫壹聲“我投降了”他從不完全絕望，也不曾絕對怨恨誰。
胡適記載，在徐誌摩去世同年，徐誌摩曾說“擡起頭居然又見到天了，眼睛也睜開了，心也跟著開始跳動了”
他希望那壹年是他“壹個真正復活的機會”
可惜卻是他生命的結束。
胡適心中的徐誌摩是溫柔的，壹團同情心，壹團愛的，勇敢的，壹生向往愛，和自由的。不屈服的。文章多次引用旁人的評價，徐誌摩本人的詩句。與文人往來書信，向我們描述了純粹的，豁達的，溫暖的徐誌摩。
關於徐誌摩對愛的向往，和三段感情，我想每個人都有自己的想法與了解，而我是羨慕他的勇敢的。羨慕他對追求愛的堅決的。他對完美理想的追求讓我動容。當然妳也可以理解為渣男說辭。
徐誌摩已離我們遠去，斯人已逝，留下的是文采，是艷冶的壹生。妳贊嘆也好，批判也罷，他遵從本心，活的熱烈。他的生如他的死壹樣。悲壯。熱烈。
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