過去，每逢農歷六月初六，農村的風俗都要請已出嫁的老少姑娘，好好招待壹番再送回去。
相傳在春秋戰國時期，晉國有個宰相叫狐偃。他是保護和跟隨晉文公重耳流亡列國的功臣（詳見《公子重耳十九年的流亡生涯》壹文），封相後勤理朝政，十分精明能幹，晉國上下對他都很敬重。每逢六月初六狐偃過生日的時候，總有無數的人給他拜壽送禮。狐偃慢慢地傲慢起來。時間壹長，人們對他不滿了。但狐偃權高勢重，人們對他敢怒不敢言。
狐偃的女兒親家是當時的功臣趙衰。他對狐偃的行為很反感，就直言相勸。但狐偃聽不進去，他對趙衰的苦口良言不屑壹顧，反而當眾責罵親家。趙衰年老力弱，不久因氣而死。他的兒子恨嶽父不講情誼，決心為父報仇。
第二年，晉國夏糧遭災，狐偃出京放糧，臨走時說，六月初六壹定趕回來過生日。狐偃的女婿得到這個消息，決定六月初六鬧壽宴，殺狐偃，報父仇。狐偃的女婿見到妻子。問她：“像我嶽父這樣的人，天下的老百姓恨不恨？”狐偃的女兒對父親的作為也很生氣，順口答道："連妳我都恨他，還用說別人？"他丈夫就把計劃說出來。他妻子聽了，臉壹紅壹白，說："我是妳家的人，顧不得娘家了，妳看著辦吧！"
從此以後，狐偃的女兒整天心驚肉跳，她恨父親狂妄自大，對親家絕情。但轉念想起父親的好，親生女兒不能見死不救。她最後在六月初五跑回娘家告訴母親丈夫的計劃。母親大驚，急忙連夜給狐偃送信。 狐偃的女婿見妻子逃跑了，知道機密敗露，悶在家裏等狐偃來收拾自己。
六月初六壹早，狐偃親自來到親家府上，狐偃見了女婿就像沒事壹樣，翁婿二人並馬回相府去了。那年拜壽筵上，狐偃說："老夫今年放糧，親見百姓疾苦，深知我近年來做事有錯。今天賢婿設計害我，雖然過於狠毒，但事沒辦成，他是為民除害，為父報仇，老夫決不怪罪。女兒救父危機，盡了大孝，理當受我壹拜。並望賢婿看在我面上，不計仇恨，兩相和好！"從此以後，狐偃真心改過，翁婿比以前更加親近。為了永遠記取這個教訓，狐偃每年六月六都要請回閨女、女婿團聚壹番。這件事情張揚出去，老百姓各個仿效，也都在六月六接回閨女，應個消仇解怨、免災去難的吉利。年長日久，相沿成習，流傳至今，人們稱為"姑姑節"。
和春節有關的習俗
除夕是壹年的最後壹天，據呂不韋編寫的《呂氏春秋.季冬記》記載，古人在新年的前壹天用擊鼓的方法來驅逐“疫癘之鬼”，這就是“除夕”節令的由來。
春節前夕，家家戶戶都要用桃梗刻制神荼、郁壘像，在除夕前頁那天懸掛在門前，用來避免妖魔鬼怪的侵擾。到後來，人們嫌刻木人麻煩，就直接在桃木上畫兩個神像，提上神荼、郁壘的名字，於除夕下午掛在門兩旁，以壓邪驅鬼，這就是最初的桃符。關於桃木有辟邪作用的記載，最早源自《左傳》，裏面記載了古人用桃木做得弓進行除災儀式。《莊子》載：“插桃枝於戶，連灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”由此可見古人對桃木的特殊信仰源自於春秋戰國時期。如《戰國策.齊策三》說孟嘗君打算入秦時，蘇秦對他講了土偶和桃梗的寓言，勸止他，其中有土偶人語桃梗：“今子東國之桃梗也，刻削子以為人。”可知戰國時代已有削桃木為人的做法。
春節的歷史悠久，據史料記載，它興起於虞舜時期的祭神祭祖活動，中國殷商時期的青銅器中就有“旦”的象形字了。但是在周代以夏歷的十壹月為正月。秦始皇統壹全國後，又以夏歷的十月為端月（即正月，為避秦始皇“贏政”的名諱）。直到漢武帝時期，才開始將春節固定在夏歷的正月初壹，並由此逐漸升華為民族節日。
關於立春，最早產生於周代。據《禮記》所載，周朝時，每逢立春節，周天子總要率領諸侯及士大夫，前往東郊舉行盛大的祭祀活動，祈求壹年風調雨順，五谷豐登，國泰民安，回宮後還要賞賜群臣，布德和令以施惠兆民。
春神句芒的來歷
句芒，是中國古代神話中的春神，主管農時，在以農業為主的古代社會非常重要，在立春節中扮演著重要角色，立春日迎春神是立春節最重要的活動之壹。
中國自古就有春神崇拜的觀念，也沿襲許多迎春、祭春的習俗，但有關春神的神話傳說卻眾說紛紜。或說春神為青帝，或說春神為句芒，或說二者合而為壹。也許原始崇拜與宗教混合，衍化出春神的種種稱謂。
句芒（或名句龍）是少昊的後代，名重，為伏羲臣，死後成為春神，主管農時。句芒的本來面目是鳥身人面，乘兩龍，經過歷史演變，我們現在在祭祀儀式和年畫中見到的形象為：春天騎牛的牧童，頭有雙發簪，手執柳鞭，亦稱芒童。
兩千多年，春神句芒的身世，在文獻中多有記載，如《呂氏春秋.孟春》：“其帝太白臯，其神句茫。”高誘註：“太白臯，伏羲氏，以木德王天下之號，死祀於東方，為木德之帝。句芒，少白臯氏之裔子曰重，佐木德之帝，死為木官之神。”
《墨子.名鬼下》中也有關於句芒的傳說：“昔者鄭穆公當晝日中處乎廟，有神入門而左，鳥身，素服三絕，面狀正方。鄭穆公見之，乃恐懼，奔。神曰：“無懼！帝享女明德，使予錫女壽十年有九，使若國家蕃昌，子孫茂，毋失。”鄭穆公再拜稽首，曰：
‘敢問神名？’曰：‘予為句芒。’”此處鄭穆公應該是秦穆公。據說春秋時，秦穆公是個賢王，能夠任用賢臣，曾經拿了五張羊皮把百裏奚從楚國人手裏贖回來，委托他擔當國家的重任；又能厚愛百姓，曾經赦免了三百個把他逃跑的好馬殺來吃的歧下野人，後來這班人感念他的恩德，幫助他打敗了晉國的軍隊，俘虜了晉國的國君夷吾（夷吾即晉惠公，在韓原之戰中被秦國所擒）；天地因為他有這些好德行，便叫木神兼春神的句芒給他添加了十九年的壽命。此外，《楚辭》中的東君，也被認為是楚國的春神。
正月不剃頭的由來
關於正月不剃頭的傳說，江蘇淮陰等地民俗認識始於秦始皇，為避諱，民間就把每年的第壹個月改稱為正月，也形成了不“剃頭”的習俗，否則就有血光之災。
寒食、清明溯源
追溯清明節，大約始於周代，已有兩千多年的力士樂。清明最開始是作為壹個很重要的節氣存在。清明的原意是大自然已經到了轉暖的時候，萬物開始復蘇，可以春耕了。節氣是中國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含著壹定的風俗活動和某種紀念意義。清明節，由於與寒食的日子接近，便漸漸與寒食合二為壹，成為中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。
寒食即禁火，只能吃冷或預先煮好的食物。古代的寒食節，在清明節的前壹天。相傳這個習俗起源於春秋戰國時期，當時晉國有人欲害死公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便護送重耳逃亡，甚至在饑寒交迫之際，割下自己大腿上的肉給重耳吃，希望日後他安然回國，當上國君，並勤政愛民。
十多年後，重耳終於回國當上了國君，即春秋五霸之壹的晉文公（詳見《開創百年霸業的晉文公》壹文），並逐壹犒賞流亡期間曾協助他的人，卻忘了介之推，他經旁人提醒，才趕忙差人請介之推前來領賞。可是，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，壹定會救母親出來。可是，大火燒了三日三夜，仍不見介之推。火熄滅後，人們在壹棵柳樹下發現介之推背著母親的屍體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的壹天，定為寒食節，規定人民禁止用火，寒食壹天，以紀念介之推的忠誠。
第二年,晉文公與群臣素服登山祭奠介之推，他們發現安葬介之推的老柳樹死而復活，晉文公上前折了柳枝，圍成圈兒戴在頭上，並將楊柳掛在門外以示紀念，逐漸演變成今天的清明節習俗。而清明掃墓的習俗在春秋戰國時期並不是在清明之際，《史記.留侯世家》說，張良在夏季的伏日和冬季的臘日墓祭傳授他兵書的黃石公。東周戰國時期的典籍中也曾提到壹個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓乞食祭祀用的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣盛行。至於這個習俗定於清明，是唐代以後才開始盛行。
遍插茱萸避惡氣
相傳，春秋戰國時期，弱小的吳國每年都得按時向強鄰楚國進貢。有壹年，吳國的使者將本國的特產“吳萸”作為藥材獻給楚王。楚王看不起這其貌不揚的“吳萸”，認為是吳國在戲弄他，於是令人將使者趕了出去。楚王身邊有位姓朱的大夫，將吳國使者帶來的吳萸精心保管起來。次年，楚王受寒舊病復發，群臣束手無策。朱大夫見時機已到，急忙將吳萸煎熬，給楚王服下，片刻止痛，楚王大喜，重賞了朱大夫，並詢問這是什麽藥？朱大夫便將去年吳國使臣獻藥之事稟報給楚王。楚王聽後，非常懊悔，壹面派人攜帶禮品向吳王道歉，壹面命人廣植吳萸。
幾年後，楚國瘟疫流行，全靠吳萸挽救成千上萬百姓的性命。楚國百姓為感謝朱大夫的救命之恩，便在吳萸的前面加上壹個“朱”字，改稱吳朱萸。後世醫學家又在朱字上加個草字頭，正式取名“茱萸”，並壹直沿襲下來，才有了“遍插茱萸少壹人”這樣的名句。
七月十五話“鬼節”
相傳，每年七月壹日至七月十五，閻王大開地獄之門，陰間鬼魂悉數回到陽間，探視自己的親友及子孫，所以人們稱七月為鬼月，有“七月半，鬼亂竄”的說法。
古時候，人們都相信鬼神。《周禮祭法》說：“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。”先秦典籍《列子.天瑞》中說：“精神離形各歸其有，故謂之鬼，鬼者歸也，歸其真宅。”民間之說鬼來無影去無蹤，形象恐怖，魔力無窮，常常在夜間作祟搗亂，人們對它又敬畏，又恐懼。鬼觀念本市虛幻、想象的產物。但不知不覺中，鬼已經成為了壹種文化，悄悄進入我們的生活。
原始先民認知和理解鬼時認為，人有三魂七魄，人死之後，七魄分離，只剩下三魂就叫做鬼。古人是以人為參照認知鬼的，先秦時期的人們認為，鬼只是人死後的另壹種存在方式，鬼和人壹樣，都為中性詞。
先在，民間的七月十五，大多逐漸只保留了祭奠的形式，作為對祖先的緬懷和紀念。
獨特的冬至禮俗
在先秦時期，人們對冬至有壹種畏懼心理。春秋戰國時代就有冬至斷絕行路的傳統，如《周易.象傳》記載：“先王以至日閉關，商旅不行。”此外，戰國成書的《呂氏春秋》中還記載了冬至日的特點及人們應有的行為：“是月也，日短至，陰陽爭，諸生蕩。君子齋戒，處必弇，身欲寧，去聲色，禁嗜欲，安形性，事欲靜，以待陰陽之所定。”主張君子要在冬至日齋戒，禁絕各種欲望，身心安定，達到身寧事靜，以待陰陽的轉化。這是白天變短，陰陽二氣相爭，各種生物都已蕩然寂靜的要求。
臘八節的起源
每年的農歷十二月初八，是中國漢族的傳統節日——臘八節。這壹天，大多數地區都有吃臘八粥的習俗。關於臘八節以及喝臘八粥的由來，民間有很多不同的傳說。
傳說上古時期，五帝之壹的顓頊氏，他的三個兒子死後變成惡鬼，專門出來驚嚇孩子。古代人們普遍相信迷信，害怕鬼神，認為大人小孩中風得病、身體不好都是由於疫鬼作祟。這些惡鬼天不怕地不怕，單怕赤(紅)豆，故有“赤豆打鬼”的說法。所以，在臘月初八這壹天以紅小豆、赤小豆熬粥，以祛疫迎祥。
另有壹說，相傳秦始皇修建長城，天下民工奉命而來，長年不能回家，吃糧靠家裏人送。有些民工，家隔千山萬水，糧食送不到，致使不少民工餓死於長城工地。有壹年臘月初八，無糧吃的民工們合夥積了幾把五谷雜糧，放在鍋裏熬成稀粥，每人喝了壹碗，最後還是餓死在長城下。後來人們為了悼念餓死在長城工地的民工，便在每年臘月初八吃“臘八粥”，以資紀念。
根據這些記載可知，先秦時期，人們把冬至看作壹個息事寧人的節日。
以上節日，在春秋戰國時期都有