過去,每逢農歷六月初六,農村的風俗都要請已出嫁的老少姑娘,好好招待壹番再送回去。
相傳在春秋戰國時期,晉國有個宰相叫狐偃。他是保護和跟隨晉文公重耳流亡列國的功臣(詳見《公子重耳十九年的流亡生涯》壹文),封相後勤理朝政,十分精明能幹,晉國上下對他都很敬重。每逢六月初六狐偃過生日的時候,總有無數的人給他拜壽送禮。狐偃慢慢地傲慢起來。時間壹長,人們對他不滿了。但狐偃權高勢重,人們對他敢怒不敢言。
狐偃的女兒親家是當時的功臣趙衰。他對狐偃的行為很反感,就直言相勸。但狐偃聽不進去,他對趙衰的苦口良言不屑壹顧,反而當眾責罵親家。趙衰年老力弱,不久因氣而死。他的兒子恨嶽父不講情誼,決心為父報仇。
第二年,晉國夏糧遭災,狐偃出京放糧,臨走時說,六月初六壹定趕回來過生日。狐偃的女婿得到這個消息,決定六月初六鬧壽宴,殺狐偃,報父仇。狐偃的女婿見到妻子。問她:“像我嶽父這樣的人,天下的老百姓恨不恨?”狐偃的女兒對父親的作為也很生氣,順口答道:"連妳我都恨他,還用說別人?"他丈夫就把計劃說出來。他妻子聽了,臉壹紅壹白,說:"我是妳家的人,顧不得娘家了,妳看著辦吧!"
從此以後,狐偃的女兒整天心驚肉跳,她恨父親狂妄自大,對親家絕情。但轉念想起父親的好,親生女兒不能見死不救。她最後在六月初五跑回娘家告訴母親丈夫的計劃。母親大驚,急忙連夜給狐偃送信。 狐偃的女婿見妻子逃跑了,知道機密敗露,悶在家裏等狐偃來收拾自己。
六月初六壹早,狐偃親自來到親家府上,狐偃見了女婿就像沒事壹樣,翁婿二人並馬回相府去了。那年拜壽筵上,狐偃說:"老夫今年放糧,親見百姓疾苦,深知我近年來做事有錯。今天賢婿設計害我,雖然過於狠毒,但事沒辦成,他是為民除害,為父報仇,老夫決不怪罪。女兒救父危機,盡了大孝,理當受我壹拜。並望賢婿看在我面上,不計仇恨,兩相和好!"從此以後,狐偃真心改過,翁婿比以前更加親近。為了永遠記取這個教訓,狐偃每年六月六都要請回閨女、女婿團聚壹番。這件事情張揚出去,老百姓各個仿效,也都在六月六接回閨女,應個消仇解怨、免災去難的吉利。年長日久,相沿成習,流傳至今,人們稱為"姑姑節"。
和春節有關的習俗
除夕是壹年的最後壹天,據呂不韋編寫的《呂氏春秋.季冬記》記載,古人在新年的前壹天用擊鼓的方法來驅逐“疫癘之鬼”,這就是“除夕”節令的由來。
春節前夕,家家戶戶都要用桃梗刻制神荼、郁壘像,在除夕前頁那天懸掛在門前,用來避免妖魔鬼怪的侵擾。到後來,人們嫌刻木人麻煩,就直接在桃木上畫兩個神像,提上神荼、郁壘的名字,於除夕下午掛在門兩旁,以壓邪驅鬼,這就是最初的桃符。關於桃木有辟邪作用的記載,最早源自《左傳》,裏面記載了古人用桃木做得弓進行除災儀式。《莊子》載:“插桃枝於戶,連灰其下。童子入而不畏,而鬼畏之。”由此可見古人對桃木的特殊信仰源自於春秋戰國時期。如《戰國策.齊策三》說孟嘗君打算入秦時,蘇秦對他講了土偶和桃梗的寓言,勸止他,其中有土偶人語桃梗:“今子東國之桃梗也,刻削子以為人。”可知戰國時代已有削桃木為人的做法。
春節的歷史悠久,據史料記載,它興起於虞舜時期的祭神祭祖活動,中國殷商時期的青銅器中就有“旦”的象形字了。但是在周代以夏歷的十壹月為正月。秦始皇統壹全國後,又以夏歷的十月為端月(即正月,為避秦始皇“贏政”的名諱)。直到漢武帝時期,才開始將春節固定在夏歷的正月初壹,並由此逐漸升華為民族節日。
關於立春,最早產生於周代。據《禮記》所載,周朝時,每逢立春節,周天子總要率領諸侯及士大夫,前往東郊舉行盛大的祭祀活動,祈求壹年風調雨順,五谷豐登,國泰民安,回宮後還要賞賜群臣,布德和令以施惠兆民。
春神句芒的來歷
句芒,是中國古代神話中的春神,主管農時,在以農業為主的古代社會非常重要,在立春節中扮演著重要角色,立春日迎春神是立春節最重要的活動之壹。
中國自古就有春神崇拜的觀念,也沿襲許多迎春、祭春的習俗,但有關春神的神話傳說卻眾說紛紜。或說春神為青帝,或說春神為句芒,或說二者合而為壹。也許原始崇拜與宗教混合,衍化出春神的種種稱謂。
句芒(或名句龍)是少昊的後代,名重,為伏羲臣,死後成為春神,主管農時。句芒的本來面目是鳥身人面,乘兩龍,經過歷史演變,我們現在在祭祀儀式和年畫中見到的形象為:春天騎牛的牧童,頭有雙發簪,手執柳鞭,亦稱芒童。
兩千多年,春神句芒的身世,在文獻中多有記載,如《呂氏春秋.孟春》:“其帝太白臯,其神句茫。”高誘註:“太白臯,伏羲氏,以木德王天下之號,死祀於東方,為木德之帝。句芒,少白臯氏之裔子曰重,佐木德之帝,死為木官之神。”
《墨子.名鬼下》中也有關於句芒的傳說:“昔者鄭穆公當晝日中處乎廟,有神入門而左,鳥身,素服三絕,面狀正方。鄭穆公見之,乃恐懼,奔。神曰:“無懼!帝享女明德,使予錫女壽十年有九,使若國家蕃昌,子孫茂,毋失。”鄭穆公再拜稽首,曰:
‘敢問神名?’曰:‘予為句芒。’”此處鄭穆公應該是秦穆公。據說春秋時,秦穆公是個賢王,能夠任用賢臣,曾經拿了五張羊皮把百裏奚從楚國人手裏贖回來,委托他擔當國家的重任;又能厚愛百姓,曾經赦免了三百個把他逃跑的好馬殺來吃的歧下野人,後來這班人感念他的恩德,幫助他打敗了晉國的軍隊,俘虜了晉國的國君夷吾(夷吾即晉惠公,在韓原之戰中被秦國所擒);天地因為他有這些好德行,便叫木神兼春神的句芒給他添加了十九年的壽命。此外,《楚辭》中的東君,也被認為是楚國的春神。
正月不剃頭的由來
關於正月不剃頭的傳說,江蘇淮陰等地民俗認識始於秦始皇,為避諱,民間就把每年的第壹個月改稱為正月,也形成了不“剃頭”的習俗,否則就有血光之災。
寒食、清明溯源
追溯清明節,大約始於周代,已有兩千多年的力士樂。清明最開始是作為壹個很重要的節氣存在。清明的原意是大自然已經到了轉暖的時候,萬物開始復蘇,可以春耕了。節氣是中國物候變化、時令順序的標誌,而節日則包含著壹定的風俗活動和某種紀念意義。清明節,由於與寒食的日子接近,便漸漸與寒食合二為壹,成為中國傳統節日,也是最重要的祭祀節日,是祭祖和掃墓的日子。
寒食即禁火,只能吃冷或預先煮好的食物。古代的寒食節,在清明節的前壹天。相傳這個習俗起源於春秋戰國時期,當時晉國有人欲害死公子重耳,忠臣介之推(又名介子推)便護送重耳逃亡,甚至在饑寒交迫之際,割下自己大腿上的肉給重耳吃,希望日後他安然回國,當上國君,並勤政愛民。
十多年後,重耳終於回國當上了國君,即春秋五霸之壹的晉文公(詳見《開創百年霸業的晉文公》壹文),並逐壹犒賞流亡期間曾協助他的人,卻忘了介之推,他經旁人提醒,才趕忙差人請介之推前來領賞。可是,介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲,有人提議放火燒山,介之推是孝子,壹定會救母親出來。可是,大火燒了三日三夜,仍不見介之推。火熄滅後,人們在壹棵柳樹下發現介之推背著母親的屍體。晉文公非常傷心和懊悔,將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的壹天,定為寒食節,規定人民禁止用火,寒食壹天,以紀念介之推的忠誠。
第二年,晉文公與群臣素服登山祭奠介之推,他們發現安葬介之推的老柳樹死而復活,晉文公上前折了柳枝,圍成圈兒戴在頭上,並將楊柳掛在門外以示紀念,逐漸演變成今天的清明節習俗。而清明掃墓的習俗在春秋戰國時期並不是在清明之際,《史記.留侯世家》說,張良在夏季的伏日和冬季的臘日墓祭傳授他兵書的黃石公。東周戰國時期的典籍中也曾提到壹個為人所恥笑的齊國人,常到東郭墳墓乞食祭祀用的祭品,可見戰國時代掃墓之風氣盛行。至於這個習俗定於清明,是唐代以後才開始盛行。
遍插茱萸避惡氣
相傳,春秋戰國時期,弱小的吳國每年都得按時向強鄰楚國進貢。有壹年,吳國的使者將本國的特產“吳萸”作為藥材獻給楚王。楚王看不起這其貌不揚的“吳萸”,認為是吳國在戲弄他,於是令人將使者趕了出去。楚王身邊有位姓朱的大夫,將吳國使者帶來的吳萸精心保管起來。次年,楚王受寒舊病復發,群臣束手無策。朱大夫見時機已到,急忙將吳萸煎熬,給楚王服下,片刻止痛,楚王大喜,重賞了朱大夫,並詢問這是什麽藥?朱大夫便將去年吳國使臣獻藥之事稟報給楚王。楚王聽後,非常懊悔,壹面派人攜帶禮品向吳王道歉,壹面命人廣植吳萸。
幾年後,楚國瘟疫流行,全靠吳萸挽救成千上萬百姓的性命。楚國百姓為感謝朱大夫的救命之恩,便在吳萸的前面加上壹個“朱”字,改稱吳朱萸。後世醫學家又在朱字上加個草字頭,正式取名“茱萸”,並壹直沿襲下來,才有了“遍插茱萸少壹人”這樣的名句。
七月十五話“鬼節”
相傳,每年七月壹日至七月十五,閻王大開地獄之門,陰間鬼魂悉數回到陽間,探視自己的親友及子孫,所以人們稱七月為鬼月,有“七月半,鬼亂竄”的說法。
古時候,人們都相信鬼神。《周禮祭法》說:“眾生必死,死必歸土,此之謂鬼。”先秦典籍《列子.天瑞》中說:“精神離形各歸其有,故謂之鬼,鬼者歸也,歸其真宅。”民間之說鬼來無影去無蹤,形象恐怖,魔力無窮,常常在夜間作祟搗亂,人們對它又敬畏,又恐懼。鬼觀念本市虛幻、想象的產物。但不知不覺中,鬼已經成為了壹種文化,悄悄進入我們的生活。
原始先民認知和理解鬼時認為,人有三魂七魄,人死之後,七魄分離,只剩下三魂就叫做鬼。古人是以人為參照認知鬼的,先秦時期的人們認為,鬼只是人死後的另壹種存在方式,鬼和人壹樣,都為中性詞。
先在,民間的七月十五,大多逐漸只保留了祭奠的形式,作為對祖先的緬懷和紀念。
獨特的冬至禮俗
在先秦時期,人們對冬至有壹種畏懼心理。春秋戰國時代就有冬至斷絕行路的傳統,如《周易.象傳》記載:“先王以至日閉關,商旅不行。”此外,戰國成書的《呂氏春秋》中還記載了冬至日的特點及人們應有的行為:“是月也,日短至,陰陽爭,諸生蕩。君子齋戒,處必弇,身欲寧,去聲色,禁嗜欲,安形性,事欲靜,以待陰陽之所定。”主張君子要在冬至日齋戒,禁絕各種欲望,身心安定,達到身寧事靜,以待陰陽的轉化。這是白天變短,陰陽二氣相爭,各種生物都已蕩然寂靜的要求。
臘八節的起源
每年的農歷十二月初八,是中國漢族的傳統節日——臘八節。這壹天,大多數地區都有吃臘八粥的習俗。關於臘八節以及喝臘八粥的由來,民間有很多不同的傳說。
傳說上古時期,五帝之壹的顓頊氏,他的三個兒子死後變成惡鬼,專門出來驚嚇孩子。古代人們普遍相信迷信,害怕鬼神,認為大人小孩中風得病、身體不好都是由於疫鬼作祟。這些惡鬼天不怕地不怕,單怕赤(紅)豆,故有“赤豆打鬼”的說法。所以,在臘月初八這壹天以紅小豆、赤小豆熬粥,以祛疫迎祥。
另有壹說,相傳秦始皇修建長城,天下民工奉命而來,長年不能回家,吃糧靠家裏人送。有些民工,家隔千山萬水,糧食送不到,致使不少民工餓死於長城工地。有壹年臘月初八,無糧吃的民工們合夥積了幾把五谷雜糧,放在鍋裏熬成稀粥,每人喝了壹碗,最後還是餓死在長城下。後來人們為了悼念餓死在長城工地的民工,便在每年臘月初八吃“臘八粥”,以資紀念。
根據這些記載可知,先秦時期,人們把冬至看作壹個息事寧人的節日。
以上節日,在春秋戰國時期都有