農歷正月初壹至初五，稱為“春節”，俗稱“過年”。正月初壹前壹天為“除夕”，俗謂“年三十日”。
春節是壹年中最大的傳統節日。從農歷十二月十五日起，家家戶戶進行大掃除，室內室外都打掃得幹幹凈凈，準備過年。
農歷十二月二十五日為“入年架”，著手準備過年的食物和用品。接著壹連幾天，家家戶戶忙著做年糕（甜粄）、煎油果（油擠子）、炸酥燒、炸肉丸、熏魚、鹵雞鴨等。到年二十八、二十九，家家貼春聯，貼門神。從這天到年初三或年初五晚上各家點燈照明到天亮，俗稱“點年光”。
年三十日為統壹祭祖時間，家家戶戶挑著竹裝的三牲、齋果、酒、菜等，到祖祠祭祖。這天老嫩大小穿著新衣服，村子裏鑼鼓喧天，鞭炮放得特別多。
初壹，是新年的壹年開始，天還未亮，到處燃放鞭炮，人人說好話，互相道賀。壹早，金獅隊敲鑼打鼓，串村過戶，到每家“拜新年”。金獅先到廳堂伏拜（俗稱參神），再到各家廚房伏拜，拜時戶主放炮竹，獅頭朝向喜炮舞動，戶主給紅包表示謝意。年初壹直至初十，均有舞金獅表演。表演時，2人飾演猴子，1人飾沙僧，1人頂獅頭，1人牽獅尾，伴演獅子，猴子活潑，跳來跳去，翻筋鬥，飛桌面，穿桌角。猴子和沙僧合作，表演弄獅各種動作。然後，由金獅隊武術人員表演拳、棍、刀、鉤鐮、耙頭等項武術，表演便告終結。舞金獅是群眾喜愛的傳統節目。
春節期間，白天人們很活躍，男女老幼總愛熱鬧。有的逛街、遊公園、拍照留念；有的舞獅、打鑼鼓、彈琴吹唱；有的玩撲克、打麻將，等等。晚上四處鑼鼓喧天，爆竹連天，煙花騰空，五顏六色，歌聲笑聲，欣心悅耳，家家熱鬧，人人歡樂。
年初二，是轉娘家、探親訪友的壹天。家家熱情待客，處處談笑風生，說不盡新年快樂。轉娘家的婦女，有的舍不得離開娘家，因此有：“初壹就話初壹頭，初二又話年下頭，初三又話窮鬼日，初四嬲壹日，初五‘唱也圩’，初六唔好歸，七不去，八不歸，初九初十看打獅，十壹十二又有龍燈會，索性月半才來歸”的兒歌。
初五日，俗稱“出年架”或“唱也圩”。因這天原是圩日，人們來往街上，壹見熟人就互相拱手拜年恭喜。初七那天稱“人日”，家家吃“七樣菜”：芹、蔥、蒜、春菜、芫荽、甜菜、韭菜等，取其勤勞、聰明、會劃算、有春光、團圓、甜蜜、長久之意。
元宵
農歷正月十五日為元宵節，俗稱“正月半”。松口過正月半的時間，壹般定在十二、十三、十四，以十四那天過月半的為多，卻無人定在十五，這與別地在十五過月半完全不同。
過正月半那天像過年壹樣，以三牲敬神祭祖，人來客往，吃豐盛的菜飯。
松口人有鬧元宵的風俗習慣。清代直至民國期間，在米圩坪搭花燈棚，舉行鬧花燈的盛會。看花燈的人摩肩接踵，十分熱鬧。凡添了男丁的家戶，要在祖公廳供祭品祭祀祖宗，並懸掛花燈，以慶添丁之喜俗稱“上燈”。元宵節晚上不少人還放孔明燈（相傳為三國時的諸葛亮所發明）。李氏家廟曾放過用160張紗紙做的孔明燈，用特制油燈盞掛進孔明燈內，點燃充氣使其升空。孔明燈放油盞的下邊還掛電光炮、小鞭炮、火箭、煙花，升到高空時鞭炮、電光炮間隔隆響，火箭四射，煙花閃光吐艷，十分好看，熱鬧非常。各姓祖屋大門兩旁還要掛上大燈籠照明，放煙花、火箭、鞭炮。
新中國成立後，仍有過正月半鬧元宵和升丁的傳統習慣。但為防止放孔明燈引起火災，故禁止放孔明燈。至於放煙花、火箭則指定到安全的地方燃放。1955年正月半，在中山公園北邊牛角塘洛陽橋燃放煙架、火箭、煙花，觀眾站滿了牛角塘的四周，壹片歡騰熱鬧。
清明
有史以來，松口就有過清明節的活動。清明那天，客家話叫“青名”。宋代高菊卿詩：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑”。這天，牽兒帶孫去掃墓的人很多。
清明那天，人們要做“清明粄”吃。此習慣流傳已久，至今還有人用苧葉、艾葉、白頭翁等植物葉子混和米粉做成的清明粄這壹習俗。
太陽生日
“太陽生日”是梅縣城鄉各地民眾特有的壹種節日。1644年（明崇禎十七年）農歷三月十九日，是明朝崇禎皇帝朱由檢在北京煤山“吊頸”的日子，從此明朝滅亡。據說，李二何為了讓人們加深對明朝的思念，又不敢明明白白宣傳，怕遭當政者鎮壓，危及當地百姓，便號召民眾祭太陽，說這日是“太陽生日”。他還寫了壹首《太陽經》，把明朝皇帝當作太陽來拜祭。
每年農歷三月十九日那天，不少家戶掛上紅燈，對著太陽擺壹張桌子，放上齋果壽面祭祀，口中念著《太陽經》。《太陽經》的內容大致是：“太陽三月十九日生，家家戶戶點紅燈。太陽壹出滿天紅，家家門前掛燈籠。太陽明明珠光佛，四大神明掌乾坤……”。還要燒紙制的太陽衣、太陽帽等。當天還要吃炒面以作紀念，所以街頭打面店買面條的人很多。
端午節
農歷五月初五日，叫做端午節或端陽節。是人們紀念戰國時愛國詩人屈原投汩羅江的日子。初四日，家家辦節料，裹粽子。傳說戰國時人們在農歷五月初五將粽子投汩羅江，借以悼念屈原，沿襲成俗，故有裹粽子風俗。初四那天，除裹粽子外，家家還準備好過端午節的肉類、食品和用品。
初五為端午節，各家的大門、間門、廚房門都要掛香蒲，午餐時要喝點雄黃酒，有避邪之意。這日上午，家家擺出三牲、果品祭祖宗。中午，家人團聚在家裏，***吃壹頓豐富的團圓餐。初六日，就是轉娘家、走親戚的壹天，各家都以酒肉款待來客。
端午節，舊時在松口鎮沿南北兩岸地方，有龍舟競渡的風俗。由溪北（五顯宮和王顯宮）的龍舟與溪南（漢帝宮和月泮宮）的龍舟進行比賽，時間壹般是五月初壹至初十的每天下午，端午節前各宮“福首”邀集群眾籌款，主持賽龍舟的事務。四月裏就各自修理龍舟，三十日下水。
五月初壹、初三和初五上午，各宮裝彩龍舟進行“朝宮”活動。不論龍舟往上劃或往下劃，凡到各個神宮前（上行有月半宮、王顯宮、關帝廟、譚公廟、廣福宮、集福宮；下行為王鎮宮，天後宮、五顯宮、漢帝宮、顯龍宮、金盤宮、王濟宮、王明宮），龍舟指揮員須進宮焚香朝拜（故謂“朝宮”）。龍舟上駛或下駛，沿途彩旗招展，鼓樂齊鳴，鞭炮連天，劃者歡欣活躍；兩岸群眾佇立觀看，揮手助興。
初壹至初十下午均有龍舟比賽。初五為初賽，初十為龍舟決賽。比賽更是精彩，兩岸觀眾人山人海，非常熱鬧。每壹龍舟上，有劃手32人，舵手1人，指揮員1人，敲鑼及舀水的各1人，***36人。現在的龍舟略小壹些，只有27人。比賽時，雙方齊頭向前劃進，互有前後。指揮員觀察水勢，認為有利時就將指揮棒（由短稈龍旗捆成）在龍頭邊唇上壹擊，表示下決戰的號令。雙方頭劃手齊下，其它劃手則更加使勁，到終點時勝負已分，勝方則舉槳劃歡呼，鳴炮以示勝利。在比賽過程中，兩岸觀眾熱烈呼喊，為劃手助威，尤其在雙方下令決賽時更是喊聲雷動，興奮之情，難以言表。
抗日戰爭期間，龍舟競賽曾壹度停止。建國後的1950年至1952年還有龍舟比賽，1953年終止，直至2000年中斷了47年的龍舟賽又恢復活動了壹年，後來不知何故又停鑼息鼓了。
秋日
立秋那天，農事已完，是為慶豐收的節日。是日，家家做味酵粄。松口人的吃法有兩種，壹種是用蒜仁和油煎黃糖水做成“紅味”，澆拌著吃；另種吃法，是用肉料、菜和味酵粄混著炒來吃。
七月半
農歷七月十五古稱中元節，俗叫“七月半”，又稱“盂蘭節”，俗稱亡魂節。那天，松口鎮壹般家戶須備三牲拜祖宗、敬亡魂。有少數姓氏要掃墓。多數人只在那天加菜，而沒明顯過七月半祭亡魂的習慣。
作福
“作福”對松口客家地區的老百姓來說，是僅次於春節的盛大節日，是善男信女祈禱神明保佑的壹種習俗。
作福的名目和時間，有壹村或壹姓特有的，但時間都有固定，壹般在農歷八月初三，每年如期舉行。
作福之日，各戶人家的親戚朋友都會來祝賀和“看熱鬧”，可說賓客盈門。家家戶戶辦豐盛午宴，以招待客人，有的還要煎圓、踏粄、釀豆腐。
舊時，作福這天，壹些村寨有遊神“扛公王”出巡的活動，晚上請木偶戲班在村中演出。松口地區的各村各姓都有公王廟。松口鎮附近的王濟宮和五顯宮可稱當地最大的公王廟。公王是受人們崇拜敬仰的壹偶像，當地人把本姓人曾做過官的先祖或歷史上受人尊崇的忠臣、清官的雕像立在廟中為公王供人膜拜，祈禱公王保壹方平安。如仙口村人的公王是梁氏先祖梁克家（梁氏64世孫南宋紹興年間進士官至右丞相）立為村中公王，後裔設廟紀念他。每年按規定時把公王從廟中擡出來在村中逐屋巡遊。
公王出巡時要舉行出宮、入宮儀式。出巡時公王坐在公王轎中由4人擡，陣容和古裝戲中的大官出巡時的陣容壹樣。人們敲鑼打鼓擎著彩旗，數十數百人列隊而行，非常熱鬧。
1950年以後，松口沒有遊公王的活動了，而作福習俗的壹般活動延續至今。
中秋節
農歷八月十五為中秋節，俗稱“八月半”。
月到中秋分外明，故有賞月的傳統習俗。那天晚上，各家的人都團聚壹起吃月餅，談心賞月，歡慶“月圓人更圓”。舊時有扛“菜籃神”、“伏仙姑”、“扛豬屎長工”等習俗。
重陽
農歷九月初九日，又稱重九，是漢族傳統的民俗節日。
相傳晉朝孟嘉在重陽那天遊龍山，風吹落了帽子，後人就以“秋風落帽”代替重九登高。唐代詩人王維作《九月九日憶山東兄弟》七言絕句雲：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人。”可見重陽登高習俗早已形成，客家人繼承了這壹中原風俗。
在客家地區，此日多作登高活動，含避災之意。舊時，“重陽節”放風箏活動很普遍，孩子們也參與。重陽登高沿古俗，至今仍極盛行，登高遊覽者絡繹不絕。在梅州地區，人們在重陽節那天遊覽名山勝景，如梅縣陰那山五指峰、王壽山、平遠南臺山、五指山、蕉嶺長潭等。松口地區的人不能外出遠遊者，則登元魁塔或萬寶山。每年重陽節都屬旅遊旺季，各地名山勝景遊人如鯽，盛況空前。現在，梅州客家地區稱“重陽節”為“敬老節”、“老人節”。
冬至
松口有“冬至挪圓，夏至買田”的俗諺，所以冬至那天做“圓粄”（湯圓）吃的家戶很普遍。還有不少家戶根據“冬至羊，夏至狗”的滋補經驗，買羊肉燉酒吃。
上述種種習俗，與中原壹帶大體相同，也是梅州各地客家居民多為中原南遷漢人又壹佐證。