儒家哲學中指的是無形的或未成形體的東西。
“形而上”謂之“道”，“形而下”謂之“器”。 “形”而下謂之“器”，“器”在“地”上，而“器”再“上”面是“道”，因此，所謂“形而上”的具體意思是指“道”。中國人很重視這個“道”，認為它是起主導作用的，它支配著“地”上的壹切“形”、“器”、“象”。
擴展資料
形而上出自《易經·系辭》原文“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。是中國古代哲學的重要範疇、儒家哲學中指無形的或未成形體的東西，與表示有形的或已成形的東西的“形而下” 對稱。用來說明“道” （形而上）與 “器”（形而下） 的關系，即本源、本體和器物、現象的關系。
形而上者謂之道，（道，宇宙的本源，形而上的本體，超越壹切世間存在，包括時空能量因果這些存在。）
形而下者謂之器，（器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之載體。）
註：這裏的“上與下”，指抽象的相對位置。道為上界，統領約束下界作為器的自然萬物。
參考資料：