謙恭禮讓顯紳士風度，和風細雨展淑女氣質，這是紳士風度、淑女氣質的起碼內容。紳士風度與淑女氣質，從傳統意義上說，壹般是屬於比較有錢有地位受過良好教育的人士的。但有錢、有地位卻未必就有紳士風度。美國第三屆總統傑斐遜和他的孫子駕著馬車出去。在路上碰到壹個陌生的奴隸脫帽向他們行鞠躬禮。傑斐遜舉起帽子還了個禮，但他的孫子忙著和別人講話，沒有理會那個奴隸。傑斐遜嚴肅地說：“我的孩子，難道妳允許壹個奴隸比妳更有紳士風度嗎？”“龍子龍孫”，不壹定就有“龍”的風度，反倒多出紈絝子弟，敗家兒男。其實風度的背後，往往要靠知識才華來支撐，否則就是虛有其表。出身名門望族，沒有知識教養，也就沒有風度；出身貧寒卑微，只要勤於學習，註重修養，壹樣可以風度翩翩。因此，我們在打造紳士風度、培養淑女氣質的時候，不但要重視言行舉止等外在形象的修練，更要註重文化知識等內在素養的提高。
打造紳士風度、培養淑女氣質，應該將紳士淑女的內涵擴展的更廣壹些。紳士，並不僅僅限於有風度有氣質能謙恭禮讓，也不僅限於不說臟話文質彬彬。中華民族的傳統美德都應該是紳士風度的外延。英雄在見義勇為時可能會受傷，鮮血淋漓，並無風度可言，難道能說他不夠紳士嗎？衡陽大火時，英勇的消防隊員舍生忘死救助普通群眾，他們滿面煙塵，衣服都臟亂不堪，能說他們沒有紳士風度嗎？朱自清清高壹世，寧肯餓死也不吃美國的救濟糧，壹年四季都是壹件邊幅不整的舊長袍，能說他沒有紳士風度嗎？紳士風度的核心在於愛國愛民，而不僅僅表現在外表和談吐。只要是壹個能以國家利益以群眾利益為上的人，都是紳士。因此，我們的紳士教育不能停止在簡單的行為文明上，而要提高到愛國主義教育的高度。淑女，並不僅僅限於笑不露齒、輕言細語、款款碎步的優雅外表。淑女的外延包括求知上進、堅貞愛國。秋瑾作為女性，卻喜好男裝，壹生以革命為己任，難道能說她不夠淑女嗎？許多在平凡的工作崗位上奉獻著的女工人們，她們可能做不到淑女的外在要求，可是她們在默默而無私地為國家為人民奉獻著，她們理所當然地應該列入淑女的範疇。因此我們的淑女教育應該賦予淑女更廣的涵義，同樣應該提高到愛國主義教育的高度。