貔貅(讀音:pi xiu同音皮休)與麒麟、龍都是存在於傳說中的神獸,相傳貔貅是壹種兇猛瑞獸,而這種猛獸分有雌性及雄性,雄性名為“貔”,雌性名為“貅”,但現在流傳下來都沒有分為雌雄的了。在南方,壹般人是喜歡稱這種瑞獸為“貔貅”,而在北方則依然稱為“辟邪”。 中國傳統裏有舞貔貅的的習俗，和舞龍、獅壹樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。?
貔貅是壹種神獸，向來都喜歡金錢之味，在家宅或工作地點的適當位置放置貔貅，可收旺財之效。相傳貔貅為討主人開心，會咬過路人的錢，故有言此乃招財之物，因此是民間最常用、最有效的催財風水用品。在風水上常用來擋煞、驅邪、鎮宅，貔貅有很多材質制造,唯有用翡翠和金屬制造的貔貅催財力最強。?
因貔貅食四方財，翡翠貔貅掛件，適於佩戴在腰間、靚包裝飾、也適於做車內平安保福掛件。
貔貅放置在宅府，有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中，可令家中的運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家的平安。
貔貅戴在身上有趨財旺財的作用, 尤對偏行、收入浮動者有奇效，例如銷售、經商、外匯、股票、金融、彩馬、期貨等等。貔貅“催財很快”,所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中，也有幫助。?
不同的物質制造的貔貅像，都可擺放在風水的吉位上，很多地理師都認為有催財作用，而在八個不同的方位上，壹般擺放銅質制造的貔貅，催財力量會很強。
貔貅像在民間壹直流行，帶點宗教色彩，故在玄空大卦的正神日貴神時或鳥兔太陽吉時，開光的貔貅催財力量是最強的，不論工作屬於正行或偏行。但有壹點要留意，作奸犯科的人，貔貅未必有催財之力，這便是靈獸的特性。
傳說典故
周武王
貔貅是N年以前生活在西藏、四川康定壹帶的西域猛獸，具有極強的搏擊能力。當年姜子牙助武王伐紂時，壹次行軍途中偶遇壹只貔貅，但當時卻無人認識，姜子牙覺得它長相威猛非凡，就想方設法將它收服並當做自己的坐騎。帶著它打仗屢戰屢勝。周武王見貔貅如此驍勇神奇，就給他封了壹個官，官號為“雲”。當時姜子牙發現貔貅每天食量驚人，卻從不大小便。而它唯壹的排泄系統就是從其全身的毛皮裏分泌出壹點點奇香無比的汗液，四面八方的動物聞到這種奇香後無不爭先恐後，不由自主跑來爭食，結果反被貔貅吃掉。
朱元璋
朱元璋定都南京後從地下挖出壹對貔貅，而貔貅乃龍王的九太子，故命人在靈谷寺的旁邊建立貔貅殿供奉這壹對貔貅。朱元璋定都南京後修中山門，但國庫無錢財，丞相劉伯溫（也是風水師）建議朱元璋用貔貅來納財，朱元璋聽從在國門放壹對世間最大的貔貅，結果兩江士紳紛紛捐款，大動土木，場面宏大讓朱元璋感慨萬分，稱道：大明臣民如此忠心，江山必然萬載。
乾隆
貔貅，又稱辟邪是我國古代傳說中的壹種通靈神獸。《小爾雅·廣言》中說：“辟，除也。”顧名思義，是人們希望借助它的法力，驅走邪穢，破除不祥。《急就篇》：“射鬾辟邪除群兇。”唐顏師古註：“射鬾、辟邪、皆神獸名。……辟邪、言能辟禦妖邪也。”今所見最早之貔貅形象的藝術作品上可追溯到漢代，多為帶翼的四足獸，其造形可能傳自西亞。到了魏晉南北朝時期，貔貅的形象變得更加概括抽象，裝飾意趣更濃。從現存的石刻及玉雕貔貅可以看出其外形極富曲線美，氣韻連貫，昂首挺胸，張嘴吐舌，氣宇軒昂。
貔貅的形象自唐代以後較少出現，及至清代乾隆年間，由於乾隆皇帝好古，對古玉更是有著非同壹般的癡迷與喜愛，我們可在當時宮廷所藏的數件古玉貔貅身上看到乾隆皇帝親自授意刻於其上的禦制年款及禦制詩詞，足可見對其的重視和喜愛。
臺北故宮博物院藏有壹件漢代玉貔貅，其包漿瑩潤，曾經深沁熟盤，貔貅的胸前刻有禦制詩。其下配有雙層紫檀木座，上層刻有“乾隆禦玩”字樣，下層刻有與貔貅胸前相同的禦制詩，可見其曾為乾隆皇帝的心愛收藏。另壹件漢代玉貔貅現藏於故宮博物院，其上陰刻“乙巳年乾隆禦題”詩。在欣賞與贊美古物的同時，乾隆皇帝也命工匠參照漢魏及南北朝時貔貅神獸的形象制作新的“仿古”器物。